http://mediakizhi.petrsu.ru/api.php?action=feedcontributions&user=Shilova&feedformat=atomКижи в русской литературе - Вклад участника [ru]2024-03-29T10:20:00ZВклад участникаMediaWiki 1.28.2http://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%B8%D0%B6%D0%B8_%D0%B2_%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B5&diff=502Кижи в русской литературе2018-08-31T06:09:00Z<p>Shilova: /* Статьи в разработке */</p>
<hr />
<div><br />
<br />
[[Файл:Ss.jpg|400px|thumb|left|Кижский архитектурный ансамбль]]<br />
<br />
<br />
'''Кто из русских писателей бывал на острове Кижи'''?<br />
<br />
'''В каких произведениях упоминается остров?'''<br />
<br />
'''Что писали о нём поэты XX века?'''<br />
<br />
<br />
Каждый год тысячи туристов устремляются на Кижи, каждый год появляются все новые и новые фотографии куполов Преображенской церкви, новые стихи о Кижах и новые сообщества в социальных сетях, но мы все еще имеем довольно смутное и очень обобщенное представление о том, как и в какой степени в отечественной литературе отразился кижский ландшафт, как остров был воспринят современной культурой, повлиял ли он на неё. Особенно мало мы знаем о литературной репрезентации кижских реалий, о «литературном портрете» острова, хотя материал для таких наблюдений есть. Долгое время считалось, что остров Кижи с точки зрения литературного влияния ничего не может предложить читателю и исследователю. Русская литература ассоциируется в первую очередь с Золотым и Серебряным веком, и никто из его видных представителей, казалось, не оставил о Кижах ни слова: ни Пушкин, ни Лермонтов, ни Чехов, ни Блок. Новые научные разыскания показали, что многие писатели побывали на острове в 20 веке, и кижские ландшафты получили преломление в художественных текстах - стихах, прозе, очерках. Об острове писали Николай Клюев, Константин Паустовский, Всеволод Рождественский, Андрей Вознесенский, Роберт Рождественский, Евгений Евтушенко, Василий Бетаки, Николай Климонтович, Евгений Носов, Юрий Казаков, Александр Житинский, карельские авторы Тайсто Сумманен, Виктор Пулькин, Юрий Линник, Станислав Панкратов, Олег Мошников и др. <br />
Настоящий ресурс создан с целью собрать и структурировать распылённую пока по многим художественным и научным источникам информацию и открыть к ней широкий доступ для филологов, историков, экскурсоводов и туроператоров, а также всех интересующихся островом Кижи и его ландшафтами.<br />
<br />
Содержание медиа-справочника базируется на открытых источника и проведённых исследованиях, ссылки на которые приводятся на страницах ресурса.<br />
<br />
Ресурс создан в рамках Программы стратегического развития Петрозаводского государственного университета в 2017 г.<br />
<br />
Информация в нём будет пополняться.<br />
<br />
С вопросами и пожеланиями обращайтесь, пожалуйста, к куратору проекта https://petrsu.ru/persons/285/shilova <br />
<br />
== Статьи в разработке ==<br />
<br />
''По авторам'': [[Авдышев Алексей|Алексей Авдышев]], [[Агапитов Вячеслав|Вячеслав Агапитов]], [[Бетаки Василий|Василий Бетаки]], [[Буркова Инесса|Инесса Буркова]], [[Вересов Дмитрий|Дмитрий Вересов]], [[Вознесенский Андрей|Андрей Вознесенский]], [[Высоцкий Сергей|Сергей Высоцкий]], [[Горышин Глеб|Глеб Горышин]], [[Гущин Борис|Борис Гущин]], [[Дементьев Валерий|Валерий Дементьев]], [[Евтушенко Евгений|Евгений Евтушенко]], [[Ерофеев Виктор|Виктор Ерофеев]], [[Житинский Александр|Александр Житинский]], [[Казаков Юрий|Юрий Казаков]], [[Климонтович Николай|Николай Климонтович]], [[Клюев Николай|Николай Клюев]], [[Коничев Константин|Константин Коничев]], [[Корнилова Лидия|Лидия Корнилова]], [[Костин Иван|Иван Костин]], [[Линник Юрий|Юрий Линник]], [[Мишин Олег|Олег Мишин]], [[Ногтев Игорь|Игорь Ногтев]], [[Носов Евгений|Евгений Носов]], [[Озеров Лев|Лев Озеров]], [[Паустовский Константин|Константин Паустовский]], [[Пулькин Виктор|Виктор Пулькин]], [[Распутин Валентин|Валентин Распутин]], [[Рождественский Всеволод|Всеволод Рождественский]], [[Рождественский Роберт|Роберт Рождественский]], [[Стрелкова Ирина|Ирина Стрелкова]], [[Толстой Лев|Лев Толстой]], [[Фирсов Василий|Василий Фирсов]], [[Чехов Виктор|Виктор Чехов]]<br />
<br />
<br />
''По легендам'': [[Мастер Нестер]]/[[Мастер Нестор]], [[Кижское восстание]] <br />
<br />
<br />
<br />
''По месту'': [[Погост|Кижский погост]], [[Преображенская церковь]], [[Покровская церковь]], [[окрестности острова]], [[мельницы]], [[церковь Лазаря]]<br />
<br />
<br />
''Тексты'': [[Адам и Ева]], [[А моя Марфута упала с парашюта]], [[Белая ночь]], [[Возмутители]], [[Вход в Иерусалим на белой лошади]], [[В Кижи]], [[Заонежье в белую ночь]], [[И уплывают пароходы, и остаются берега]], [[Кижи (Евтушенко)]], [[Кижи (Рождественский)]], [[Киж-озеро]], [[Кижи, октябрь]], [["Клочок проездного билета..."]], [[Лёшка и хиппи]], [[Мастер Нестер (Пулькин)]], [[Мать-суббота]], [["Мы стоим перед Кижским собором одни..."]], [[Онежская быль]], [["Палуба качается лениво..."]], [[Песнь о Великой Матери]], [[Петр Первый на Севере]], [[Погост в Кижах]], [[Подкупленный (Рождественский)|Подкупленный]], [[Пожарник на Кижах]], [[Преображенка. Венок сонетов]], [[Притча о мастерстве]], [[Путёвка в Кижи]], [[Северные фрески]], [[Страна за Онегой]], [[Судьба Шарля Лонсевиля]], [[С Нестером шестеро]], [[Топор Нестера]], [[Хороший Сталин]], [["Этого храма нет..."]]<br />
<br />
== Все категории ==<br />
<br />
<br />
[[Category:Поэт]] [[Category:Прозаик]] [[Category:Легенды]] [[Category:XIX век]] [[Category:XX век]] [[Category:XXI век]] [[Category:1910-е]] [[Category:1920-е]] [[Category:1930-е]] [[Category:1940-е]] [[Category:1950-е]] [[Category:1960-е]] [[Category:1970-е]] [[Category:1980-е]] [[Category:1990-е]] [[Category:2000-е]] [[Category:2010-е]] [[Category:Тексты]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%B8%D0%B6%D0%B8_%D0%B2_%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B5&diff=501Кижи в русской литературе2018-08-31T06:04:23Z<p>Shilova: /* Статьи в разработке */</p>
<hr />
<div><br />
<br />
[[Файл:Ss.jpg|400px|thumb|left|Кижский архитектурный ансамбль]]<br />
<br />
<br />
'''Кто из русских писателей бывал на острове Кижи'''?<br />
<br />
'''В каких произведениях упоминается остров?'''<br />
<br />
'''Что писали о нём поэты XX века?'''<br />
<br />
<br />
Каждый год тысячи туристов устремляются на Кижи, каждый год появляются все новые и новые фотографии куполов Преображенской церкви, новые стихи о Кижах и новые сообщества в социальных сетях, но мы все еще имеем довольно смутное и очень обобщенное представление о том, как и в какой степени в отечественной литературе отразился кижский ландшафт, как остров был воспринят современной культурой, повлиял ли он на неё. Особенно мало мы знаем о литературной репрезентации кижских реалий, о «литературном портрете» острова, хотя материал для таких наблюдений есть. Долгое время считалось, что остров Кижи с точки зрения литературного влияния ничего не может предложить читателю и исследователю. Русская литература ассоциируется в первую очередь с Золотым и Серебряным веком, и никто из его видных представителей, казалось, не оставил о Кижах ни слова: ни Пушкин, ни Лермонтов, ни Чехов, ни Блок. Новые научные разыскания показали, что многие писатели побывали на острове в 20 веке, и кижские ландшафты получили преломление в художественных текстах - стихах, прозе, очерках. Об острове писали Николай Клюев, Константин Паустовский, Всеволод Рождественский, Андрей Вознесенский, Роберт Рождественский, Евгений Евтушенко, Василий Бетаки, Николай Климонтович, Евгений Носов, Юрий Казаков, Александр Житинский, карельские авторы Тайсто Сумманен, Виктор Пулькин, Юрий Линник, Станислав Панкратов, Олег Мошников и др. <br />
Настоящий ресурс создан с целью собрать и структурировать распылённую пока по многим художественным и научным источникам информацию и открыть к ней широкий доступ для филологов, историков, экскурсоводов и туроператоров, а также всех интересующихся островом Кижи и его ландшафтами.<br />
<br />
Содержание медиа-справочника базируется на открытых источника и проведённых исследованиях, ссылки на которые приводятся на страницах ресурса.<br />
<br />
Ресурс создан в рамках Программы стратегического развития Петрозаводского государственного университета в 2017 г.<br />
<br />
Информация в нём будет пополняться.<br />
<br />
С вопросами и пожеланиями обращайтесь, пожалуйста, к куратору проекта https://petrsu.ru/persons/285/shilova <br />
<br />
== Статьи в разработке ==<br />
<br />
''По авторам'': [[Авдышев Алексей|Алексей Авдышев]], [[Агапитов Вячеслав|Вячеслав Агапитов]], [[Бетаки Василий|Василий Бетаки]], [[Буркова Инесса|Инесса Буркова]], [[Вересов Дмитрий|Дмитрий Вересов]], [[ Андрей|Андрей Вознесенский]], [[Высоцкий Сергей|Сергей Высоцкий]], [[Горышин Глеб|Глеб Горышин]], [[Гущин Борис|Борис Гущин]], [[Дементьев Валерий|Валерий Дементьев]], [[Евтушенко Евгений|Евгений Евтушенко]], [[Ерофеев Виктор|Виктор Ерофеев]], [[Житинский Александр|Александр Житинский]], [[Казаков Юрий|Юрий Казаков]], [[Климонтович Николай|Николай Климонтович]], [[Клюев Николай|Николай Клюев]], [[Коничев Константин|Константин Коничев]], [[Корнилова Лидия|Лидия Корнилова]], [[Костин Иван|Иван Костин]], [[Линник Юрий|Юрий Линник]], [[Мишин Олег|Олег Мишин]], [[Ногтев Игорь|Игорь Ногтев]], [[Носов Евгений|Евгений Носов]], [[Озеров Лев|Лев Озеров]], [[Паустовский Константин|Константин Паустовский]], [[Пулькин Виктор|Виктор Пулькин]], [[Распутин Валентин|Валентин Распутин]], [[Рождественский Всеволод|Всеволод Рождественский]], [[Рождественский Роберт|Роберт Рождественский]], [[Стрелкова Ирина|Ирина Стрелкова]], [[Толстой Лев|Лев Толстой]], [[Фирсов Василий|Василий Фирсов]], [[Чехов Виктор|Виктор Чехов]]<br />
<br />
<br />
''По легендам'': [[Мастер Нестер]]/[[Мастер Нестор]], [[Кижское восстание]] <br />
<br />
<br />
<br />
''По месту'': [[Погост|Кижский погост]], [[Преображенская церковь]], [[Покровская церковь]], [[окрестности острова]], [[мельницы]], [[церковь Лазаря]]<br />
<br />
<br />
''Тексты'': [[Адам и Ева]], [[А моя Марфута упала с парашюта]], [[Белая ночь]], [[Возмутители]], [[Вход в Иерусалим на белой лошади]], [[В Кижи]], [[Заонежье в белую ночь]], [[И уплывают пароходы, и остаются берега]], [[Кижи (Евтушенко)]], [[Кижи (Рождественский)]], [[Киж-озеро]], [[Кижи, октябрь]], [["Клочок проездного билета..."]], [[Лёшка и хиппи]], [[Мастер Нестер (Пулькин)]], [[Мать-суббота]], [["Мы стоим перед Кижским собором одни..."]], [[Онежская быль]], [["Палуба качается лениво..."]], [[Песнь о Великой Матери]], [[Петр Первый на Севере]], [[Погост в Кижах]], [[Подкупленный (Рождественский)|Подкупленный]], [[Пожарник на Кижах]], [[Преображенка. Венок сонетов]], [[Притча о мастерстве]], [[Путёвка в Кижи]], [[Северные фрески]], [[Страна за Онегой]], [[Судьба Шарля Лонсевиля]], [[С Нестером шестеро]], [[Топор Нестера]], [[Хороший Сталин]], [["Этого храма нет..."]]<br />
<br />
== Все категории ==<br />
<br />
<br />
[[Category:Поэт]] [[Category:Прозаик]] [[Category:Легенды]] [[Category:XIX век]] [[Category:XX век]] [[Category:XXI век]] [[Category:1910-е]] [[Category:1920-е]] [[Category:1930-е]] [[Category:1940-е]] [[Category:1950-е]] [[Category:1960-е]] [[Category:1970-е]] [[Category:1980-е]] [[Category:1990-е]] [[Category:2000-е]] [[Category:2010-е]] [[Category:Тексты]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%B8%D0%B6%D0%B8_%D0%B2_%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B5&diff=500Кижи в русской литературе2018-08-31T06:03:49Z<p>Shilova: /* Статьи в разработке */</p>
<hr />
<div><br />
<br />
[[Файл:Ss.jpg|400px|thumb|left|Кижский архитектурный ансамбль]]<br />
<br />
<br />
'''Кто из русских писателей бывал на острове Кижи'''?<br />
<br />
'''В каких произведениях упоминается остров?'''<br />
<br />
'''Что писали о нём поэты XX века?'''<br />
<br />
<br />
Каждый год тысячи туристов устремляются на Кижи, каждый год появляются все новые и новые фотографии куполов Преображенской церкви, новые стихи о Кижах и новые сообщества в социальных сетях, но мы все еще имеем довольно смутное и очень обобщенное представление о том, как и в какой степени в отечественной литературе отразился кижский ландшафт, как остров был воспринят современной культурой, повлиял ли он на неё. Особенно мало мы знаем о литературной репрезентации кижских реалий, о «литературном портрете» острова, хотя материал для таких наблюдений есть. Долгое время считалось, что остров Кижи с точки зрения литературного влияния ничего не может предложить читателю и исследователю. Русская литература ассоциируется в первую очередь с Золотым и Серебряным веком, и никто из его видных представителей, казалось, не оставил о Кижах ни слова: ни Пушкин, ни Лермонтов, ни Чехов, ни Блок. Новые научные разыскания показали, что многие писатели побывали на острове в 20 веке, и кижские ландшафты получили преломление в художественных текстах - стихах, прозе, очерках. Об острове писали Николай Клюев, Константин Паустовский, Всеволод Рождественский, Андрей Вознесенский, Роберт Рождественский, Евгений Евтушенко, Василий Бетаки, Николай Климонтович, Евгений Носов, Юрий Казаков, Александр Житинский, карельские авторы Тайсто Сумманен, Виктор Пулькин, Юрий Линник, Станислав Панкратов, Олег Мошников и др. <br />
Настоящий ресурс создан с целью собрать и структурировать распылённую пока по многим художественным и научным источникам информацию и открыть к ней широкий доступ для филологов, историков, экскурсоводов и туроператоров, а также всех интересующихся островом Кижи и его ландшафтами.<br />
<br />
Содержание медиа-справочника базируется на открытых источника и проведённых исследованиях, ссылки на которые приводятся на страницах ресурса.<br />
<br />
Ресурс создан в рамках Программы стратегического развития Петрозаводского государственного университета в 2017 г.<br />
<br />
Информация в нём будет пополняться.<br />
<br />
С вопросами и пожеланиями обращайтесь, пожалуйста, к куратору проекта https://petrsu.ru/persons/285/shilova <br />
<br />
== Статьи в разработке ==<br />
<br />
''По авторам'': [[Авдышев Алексей|Алексей Авдышев]], [[Агапитов Вячеслав|Вячеслав Агапитов]], [[Бетаки Василий|Василий Бетаки]], [[Буркова Инесса|Инесса Буркова]], [[Вересов Дмитрий|Дмитрий Вересов]], [Вознесенский Андрей|Андрей Вознесенский]], [[Высоцкий Сергей|Сергей Высоцкий]], [[Горышин Глеб|Глеб Горышин]], [[Гущин Борис|Борис Гущин]], [[Дементьев Валерий|Валерий Дементьев]], [[Евтушенко Евгений|Евгений Евтушенко]], [[Ерофеев Виктор|Виктор Ерофеев]], [[Житинский Александр|Александр Житинский]], [[Казаков Юрий|Юрий Казаков]], [[Климонтович Николай|Николай Климонтович]], [[Клюев Николай|Николай Клюев]], [[Коничев Константин|Константин Коничев]], [[Корнилова Лидия|Лидия Корнилова]], [[Костин Иван|Иван Костин]], [[Линник Юрий|Юрий Линник]], [[Мишин Олег|Олег Мишин]], [[Ногтев Игорь|Игорь Ногтев]], [[Носов Евгений|Евгений Носов]], [[Озеров Лев|Лев Озеров]], [[Паустовский Константин|Константин Паустовский]], [[Пулькин Виктор|Виктор Пулькин]], [[Распутин Валентин|Валентин Распутин]], [[Рождественский Всеволод|Всеволод Рождественский]], [[Рождественский Роберт|Роберт Рождественский]], [[Стрелкова Ирина|Ирина Стрелкова]], [[Толстой Лев|Лев Толстой]], [[Фирсов Василий|Василий Фирсов]], [[Чехов Виктор|Виктор Чехов]]<br />
<br />
<br />
''По легендам'': [[Мастер Нестер]]/[[Мастер Нестор]], [[Кижское восстание]] <br />
<br />
<br />
<br />
''По месту'': [[Погост|Кижский погост]], [[Преображенская церковь]], [[Покровская церковь]], [[окрестности острова]], [[мельницы]], [[церковь Лазаря]]<br />
<br />
<br />
''Тексты'': [[Адам и Ева]], [[А моя Марфута упала с парашюта]], [[Белая ночь]], [[Возмутители]], [[Вход в Иерусалим на белой лошади]], [[В Кижи]], [[Заонежье в белую ночь]], [[И уплывают пароходы, и остаются берега]], [[Кижи (Евтушенко)]], [[Кижи (Рождественский)]], [[Киж-озеро]], [[Кижи, октябрь]], [["Клочок проездного билета..."]], [[Лёшка и хиппи]], [[Мастер Нестер (Пулькин)]], [[Мать-суббота]], [["Мы стоим перед Кижским собором одни..."]], [[Онежская быль]], [["Палуба качается лениво..."]], [[Песнь о Великой Матери]], [[Петр Первый на Севере]], [[Погост в Кижах]], [[Подкупленный (Рождественский)|Подкупленный]], [[Пожарник на Кижах]], [[Преображенка. Венок сонетов]], [[Притча о мастерстве]], [[Путёвка в Кижи]], [[Северные фрески]], [[Страна за Онегой]], [[Судьба Шарля Лонсевиля]], [[С Нестером шестеро]], [[Топор Нестера]], [[Хороший Сталин]], [["Этого храма нет..."]]<br />
<br />
== Все категории ==<br />
<br />
<br />
[[Category:Поэт]] [[Category:Прозаик]] [[Category:Легенды]] [[Category:XIX век]] [[Category:XX век]] [[Category:XXI век]] [[Category:1910-е]] [[Category:1920-е]] [[Category:1930-е]] [[Category:1940-е]] [[Category:1950-е]] [[Category:1960-е]] [[Category:1970-е]] [[Category:1980-е]] [[Category:1990-е]] [[Category:2000-е]] [[Category:2010-е]] [[Category:Тексты]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Ss.jpg&diff=499Файл:Ss.jpg2018-08-31T05:52:44Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>фото: http://kizhi.karelia.ru</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%B0._%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%BA_%D1%81%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B2&diff=498Преображенка. Венок сонетов2018-02-07T07:45:51Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Венок сонетов [[Линник Юрий|Юрия Линника]]<br />
<br />
В. П. Орфинскому<br />
<br />
Преображенка! Радуюсь, ликую. Преображенка! Всё во мне звенит. Желаю к Богу выйти напрямую — Восьмерики возносятся в зенит.<br />
<br />
Я выбрал траекторию крутую! Чем выше ярус — тем прекрасней вид. Земную тяжесть я опротестую — Мой дух коснуться Веги норовит.<br />
<br />
Фавор и Кижи! Славлю их созвучье. И там, и здесь исходит свет нетварный; С Онего тайно связан Иордан.<br />
<br />
Преображенье мира неминуче! Меня ты слышишь, Нестор легендарный? Всё смотришь в небо — там кружит орлан.<br />
<br />
1<br />
<br />
Преображенка! Радуюсь, ликую. Ритмично нарастает благодать. Ах, что за мощь громадину такую Смогла легко от почвы оторвать!<br />
<br />
Я с набираньем скорости рискую? Но на меня кладёт свою печать Удачливость! Хочу стезю мирскую Внизу оставить — и подъём начать<br />
<br />
По маршам этим. Гляньте: их четыре — И каждый направляет нас к сверхцели! Пусть я сегодня только неофит —<br />
<br />
Но чувствую: мир делается шире — Ночные окоёмы просинели. Преображенка! Всё во мне звенит.<br />
<br />
2<br />
<br />
Преображенка! Всё во мне звенит. Преображенка! Наше восхожденье Великолепно. Север знаменит Монастырями, где души раденье<br />
<br />
К превыспреннему инока стремит. О, Палеостров! Новое рожденье Нас вскоре ждёт. Кто нам дарует щит От всех соблазнов? Лазарь! Пусть кажденье<br />
<br />
На муромском творится алтаре — Вдыхаю в Заонежьи этот ладан! Паломничеством я ознаменую<br />
<br />
Пасхальный май. Я в мыслях о добре — Мне небывалый путь к нему загадан: Желаю к Богу выйти напрямую.<br />
<br />
3<br />
<br />
Желаю к Богу выйти напрямую — И в этом Кижи помогают мне! Над гравитацией восторжествую: Так хорошо в лазурной вышине,<br />
<br />
Так благодатно! Внемлю «Златострую» — И «Маргариту». Сознаю вполне Суть этих книг, презрев тщету пустую И в пустыни внимая тишине —<br />
<br />
Надмирной, неглаголемой, предвечной. Я понял: высоченное строенье Меня и Бога прочно единит,<br />
<br />
Над жизнью поднимая быстротечной! Нам в строе форм даётся откровенье — Восьмерики возносятся в зенит.<br />
<br />
4<br />
<br />
Восьмерики возносятся в зенит, Являя нам прогрессию суженья. Не дерево ли в контуре сквозит? Мы чаяли всегда превозможенья<br />
<br />
Своих судеб. Ах, что в тебе свербит? Куда зовёт игра воображенья? Хотим взметнуться выше всех орбит! Нет более достойного служенья,<br />
<br />
Чем это: подводить под небеса И кубы, и шатры, и многоглавья. Нас клонит вниз? Я против тьмы взбунтую —<br />
<br />
Отступит смерть. Реальны чудеса Евангельские. Помня их и славя, Я выбрал траекторию крутую.<br />
<br />
5<br />
<br />
Я выбрал траекторию крутую – Кто вектор задаёт? Гора Синай! Я спящую царевну расколдую: Очнись, о Русь – и внове начинай<br />
<br />
Брать высоту. Возничий одесную – Ошую Близнецы. Хотим за край Решительно рвануть напропалую, Поняв наитьем: запределен Рай –<br />
<br />
Его отыщем только в занебесьи. Вот для чего наращиваем звенья! Теперь ничто оси не искривит.<br />
<br />
Внизу остались города и веси – По-детски не скрываем изумленья: Чем выше ярус – тем прекрасней вид.<br />
<br />
6<br />
<br />
Чем выше ярус — тем прекрасней вид. И тем невероятней панорама! Ретроспектива разных пирамид Наметилась по мановенью храма.<br />
<br />
Как не было сомнений и обид! Мы их переросли. Мечта упряма — И действенна! В ней вовсе не избыт Начальный импульс. Это как программа,<br />
<br />
Заложенная некогда Творцом В живую ткань. Мы встали с четверенек — На ось мы наложили мировую<br />
<br />
Развитие своё. Я вверх влеком — Где завершится череда ступенек? Земную тяжесть я опротестую.<br />
<br />
7<br />
<br />
Земную тяжесть я опротестую — Отвергну вековой её пригнёт. Как если бы тянул струну тугую К звезде Полярной! Вдруг захолонёт —<br />
<br />
Застынет кровь. Я к облакам ревную — К лебяжьим стаям! Нахожу оплот В родном лесу, молясь на вековую Седую ель — немыслим укорот<br />
<br />
Для нашего единого порыва. Люблю полифонию вертикалей! Собор шатров! И куполов синклит!<br />
<br />
Затягивает эта перспектива! Не зная сожалений и печалей, Мой дух коснуться Веги норовит.<br />
<br />
8<br />
<br />
Мой дух коснуться Веги норовит. Так хочется лазурную пучину Промерить всю! Но как? Я мозговит – В неё заместо якоря закину<br />
<br />
Крест деревянный! Это он вершит Махину храма. По его почину Мы претворим – простор для нас открыт – Господень план! Однажды домовину<br />
<br />
Оставит пращур, слыша трубный зов. Зачем живём? Во имя одоленья Пустот ничтойных. Будьте! Зло рыскуче –<br />
<br />
Но ополчиться на него готов Народ прозревший. Видишь мир без тленья? Фавор и Кижи! Славлю их созвучье.<br />
<br />
9<br />
<br />
Фавор и Кижи! Славлю их созвучье. Гора и храм! Их тайное родство Сегодня утверждается могуче! Мы ярче не видали ничего —<br />
<br />
Глаза прикрыли. Это многолучье! И это многоглавье! Торжество В них Бог явил. Ах, до чего ж растуче Напитанное духом вещество —<br />
<br />
Будь это люди или дерева. Ночные притягательны светила! Нам это вчуже: мир стационарный —<br />
<br />
Мы в рост идём! Магнитна синева — Она и Юг, и Север захватила! И там, и здесь исходит свет нетварный.<br />
<br />
10<br />
<br />
И там, и здесь исходит свет нетварный! И там и здесь Господь являет лик — Доподлинный, премирный, огнезарный. Я ниц упал — к стопам Христа приник,<br />
<br />
Ему за этот сполох благодарный! Ведь что вокруг? Я сдерживаю крик: Похожа наша явь на сон кошмарный — Как родина смогла зайти в тупик?<br />
<br />
Деревни Заонежья опустели — Рассеян люд в просторах Ойкумены. Не сосчитать всех смертоносных ран.<br />
<br />
Откуда веют чёрные метели? Но Кижи целы — Кижи незатменны! С Онего тайно связан Иордан.<br />
<br />
11<br />
<br />
С Онего тайно связан Иордан; Мгновенный переход из Назарета На остров наш — поверх морей и стран — Возможен волей Нового Завета.<br />
<br />
Благая весть! Пускай она кижан Вновь осенит. В который раз пропета Колядка эта? Для того и дан Круг праздников, чтоб лада и совета<br />
<br />
Всё больше прибывало на Руси. О, циркуляция родных преданий! Они тебе помогут в мрачной туче<br />
<br />
Найти прогал — о будущем спроси Звезду Чигирь. Сны всё светлей, нежданней Преображенье мира неминуче.<br />
<br />
12<br />
<br />
Преображенье мира неминуче. Я это в Кижах сердцем сознаю — Я уверяюсь: канет злополучье! Что этот храм? Отпор небытию.<br />
<br />
Как хороши на рукотворной круче Каскады главок! Я под них встаю — И чувствую: всё тёмное, бирючье, Вносившее холодную струю<br />
<br />
В мой добрый космос — кануло, ушло. О чём я вопрошаю Спаса в силах? Сквозь фон иконы — яркий, киноварный —<br />
<br />
Провижу мир, где каждому светло. Забыли там о моргах и могилах. Меня ты слышишь, Нестор легендарный?<br />
<br />
13<br />
<br />
Меня ты слышишь, Нестор легендарный? Прозрев небесный Иерусалим, Закладываешь ты под звон гуслярный Венец начальный — горним ты томим,<br />
<br />
Влеком нездешним! Полумрак алтарный Сияньем озарится неземным — Огонь нежгучий! Пламень безугарный! Чудесен этот миг, неизъясним.<br />
<br />
Мы ставим сруб — и первообраз дивный Предерзко проецируем на Землю. Зашёл Арктур. Взошёл Альдебаран.<br />
<br />
Восторг духоподъёмный, неизбывный Нас преисполнил! Выбор твой приемлю. Всё смотришь в небо — там кружит орлан.<br />
<br />
14<br />
<br />
Всё смотришь в небо — там кружит орлан; За радугу сейчас выносишь планку. На лествицу укажет Иоанн: Внизу Хорив! Мы встали спозаранку —<br />
<br />
Стук топоров на слух островитян Как музыка. Точнейшую огранку Прирубам задаём — мир осиян! Душа в себе узнала христианку —<br />
<br />
И вольные раскинула крыла, Отвергнув разом смертные тенёта! В твою мы нынче входим мастерскую,<br />
<br />
Андрей Рублёв. Нас лепота спасла — И эта снасть для благостного взлёта: Преображенка! Радуюсь, ликую.<br />
<br />
29.01 – 5.02.2013<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XXI век]] [[Category:2010-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%B8%D0%B6%D0%B8_%D0%B2_%D1%80%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B5&diff=497Кижи в русской литературе2018-02-06T09:06:37Z<p>Shilova: /* Статьи в разработке */</p>
<hr />
<div><br />
<br />
[[Файл:Ss.jpg|400px|thumb|left|Кижский архитектурный ансамбль]]<br />
<br />
<br />
'''Кто из русских писателей бывал на острове Кижи'''?<br />
<br />
'''В каких произведениях упоминается остров?'''<br />
<br />
'''Что писали о нём поэты XX века?'''<br />
<br />
<br />
Каждый год тысячи туристов устремляются на Кижи, каждый год появляются все новые и новые фотографии куполов Преображенской церкви, новые стихи о Кижах и новые сообщества в социальных сетях, но мы все еще имеем довольно смутное и очень обобщенное представление о том, как и в какой степени в отечественной литературе отразился кижский ландшафт, как остров был воспринят современной культурой, повлиял ли он на неё. Особенно мало мы знаем о литературной репрезентации кижских реалий, о «литературном портрете» острова, хотя материал для таких наблюдений есть. Долгое время считалось, что остров Кижи с точки зрения литературного влияния ничего не может предложить читателю и исследователю. Русская литература ассоциируется в первую очередь с Золотым и Серебряным веком, и никто из его видных представителей, казалось, не оставил о Кижах ни слова: ни Пушкин, ни Лермонтов, ни Чехов, ни Блок. Новые научные разыскания показали, что многие писатели побывали на острове в 20 веке, и кижские ландшафты получили преломление в художественных текстах - стихах, прозе, очерках. Об острове писали Николай Клюев, Константин Паустовский, Всеволод Рождественский, Андрей Вознесенский, Роберт Рождественский, Евгений Евтушенко, Василий Бетаки, Николай Климонтович, Евгений Носов, Юрий Казаков, Александр Житинский, карельские авторы Тайсто Сумманен, Виктор Пулькин, Юрий Линник, Станислав Панкратов, Олег Мошников и др. <br />
Настоящий ресурс создан с целью собрать и структурировать распылённую пока по многим художественным и научным источникам информацию и открыть к ней широкий доступ для филологов, историков, экскурсоводов и туроператоров, а также всех интересующихся островом Кижи и его ландшафтами.<br />
<br />
Содержание медиа-справочника базируется на открытых источника и проведённых исследованиях, ссылки на которые приводятся на страницах ресурса.<br />
<br />
Ресурс создан в рамках Программы стратегического развития Петрозаводского государственного университета в 2017 г.<br />
<br />
Информация в нём будет пополняться.<br />
<br />
С вопросами и пожеланиями обращайтесь, пожалуйста, к куратору проекта https://petrsu.ru/persons/285/shilova <br />
<br />
== Статьи в разработке ==<br />
<br />
''По авторам'': [[Авдышев Алексей|Алексей Авдышев]], [[Агапитов Вячеслав|Вячеслав Агапитов]], [[Бетаки Василий|Василий Бетаки]], [[Буркова Инесса|Инесса Буркова]], [[Вознесенский Андрей|Андрей Вознесенский]], [[Высоцкий Сергей|Сергей Высоцкий]], [[Горышин Глеб|Глеб Горышин]], [[Гущин Борис|Борис Гущин]], [[Дементьев Валерий|Валерий Дементьев]], [[Евтушенко Евгений|Евгений Евтушенко]], [[Ерофеев Виктор|Виктор Ерофеев]], [[Житинский Александр|Александр Житинский]], [[Казаков Юрий|Юрий Казаков]], [[Климонтович Николай|Николай Климонтович]], [[Клюев Николай|Николай Клюев]], [[Коничев Константин|Константин Коничев]], [[Корнилова Лидия|Лидия Корнилова]], [[Костин Иван|Иван Костин]], [[Линник Юрий|Юрий Линник]], [[Мишин Олег|Олег Мишин]], [[Ногтев Игорь|Игорь Ногтев]], [[Носов Евгений|Евгений Носов]], [[Озеров Лев|Лев Озеров]], [[Паустовский Константин|Константин Паустовский]], [[Пулькин Виктор|Виктор Пулькин]], [[Распутин Валентин|Валентин Распутин]], [[Рождественский Всеволод|Всеволод Рождественский]], [[Рождественский Роберт|Роберт Рождественский]], [[Стрелкова Ирина|Ирина Стрелкова]], [[Толстой Лев|Лев Толстой]], [[Фирсов Василий|Василий Фирсов]], [[Чехов Виктор|Виктор Чехов]]<br />
<br />
<br />
''По легендам'': [[Мастер Нестер]]/[[Мастер Нестор]], [[Кижское восстание]] <br />
<br />
<br />
<br />
''По месту'': [[Погост|Кижский погост]], [[Преображенская церковь]], [[Покровская церковь]], [[окрестности острова]], [[мельницы]], [[церковь Лазаря]]<br />
<br />
<br />
''Тексты'': [[Адам и Ева]], [[А моя Марфута упала с парашюта]], [[Белая ночь]], [[Возмутители]], [[Вход в Иерусалим на белой лошади]], [[В Кижи]], [[Заонежье в белую ночь]], [[И уплывают пароходы, и остаются берега]], [[Кижи (Евтушенко)]], [[Кижи (Рождественский)]], [[Киж-озеро]], [[Кижи, октябрь]], [["Клочок проездного билета..."]], [[Лёшка и хиппи]], [[Мастер Нестер (Пулькин)]], [[Мать-суббота]], [["Мы стоим перед Кижским собором одни..."]], [[Онежская быль]], [["Палуба качается лениво..."]], [[Песнь о Великой Матери]], [[Петр Первый на Севере]], [[Погост в Кижах]], [[Подкупленный (Рождественский)|Подкупленный]], [[Пожарник на Кижах]], [[Преображенка. Венок сонетов]], [[Притча о мастерстве]], [[Путёвка в Кижи]], [[Северные фрески]], [[Страна за Онегой]], [[Судьба Шарля Лонсевиля]], [[С Нестером шестеро]], [[Топор Нестера]], [[Хороший Сталин]], [["Этого храма нет..."]]<br />
<br />
== Все категории ==<br />
<br />
<br />
[[Category:Поэт]] [[Category:Прозаик]] [[Category:Легенды]] [[Category:XIX век]] [[Category:XX век]] [[Category:XXI век]] [[Category:1910-е]] [[Category:1920-е]] [[Category:1930-е]] [[Category:1940-е]] [[Category:1950-е]] [[Category:1960-е]] [[Category:1970-е]] [[Category:1980-е]] [[Category:1990-е]] [[Category:2000-е]] [[Category:2010-е]] [[Category:Тексты]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%22%D0%AD%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0_%D0%BD%D0%B5%D1%82...%22&diff=496"Этого храма нет..."2018-02-06T09:02:41Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Стихотворение [[Корнилова Лидия|Лидии Корниловой]] из цикла "Кижи".<br />
<br />
<blockquote><br />
<nowiki>***</nowiki><br />
<br />
Этого храма нет —<br />
<br />
Северный слабый свет<br />
<br />
Из облаков и скал<br />
<br />
Легкий мираж соткал.<br />
<br />
Этого храма нет —<br />
<br />
Вот уже триста лет<br />
<br />
В небе дрожит пустом<br />
<br />
Призрак его, фантом.<br />
<br />
Морок, обман и бред —<br />
<br />
Этого храма нет,<br />
<br />
Над амальгамой вод<br />
<br />
Тень, серебрясь, плывет.<br />
<br />
Так серебрится прах<br />
<br />
Снежный в Святых Горах,<br />
<br />
Или перо в руке,<br />
<br />
Или пробел в строке…<br />
</blockquote><br />
<br />
Источник: [http://lida-kornilova.ru/#/stihi/i-vse-taki/kizhi/etogo-hrama-net/]<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%22%D0%AD%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0_%D0%BD%D0%B5%D1%82...%22&diff=495"Этого храма нет..."2018-02-06T09:01:57Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Стихотворение [[Корнилова Лидия|Лидии Корниловой]] из цикла "Кижи".<br />
<br />
<blockquote><br />
<nowiki>***</nowiki><br />
<br />
Этого храма нет —<br />
<br />
Северный слабый свет<br />
<br />
Из облаков и скал<br />
<br />
Легкий мираж соткал.<br />
<br />
Этого храма нет —<br />
<br />
Вот уже триста лет<br />
<br />
В небе дрожит пустом<br />
<br />
Призрак его, фантом.<br />
<br />
Морок, обман и бред —<br />
<br />
Этого храма нет,<br />
<br />
Над амальгамой вод<br />
<br />
Тень, серебрясь, плывет.<br />
<br />
Так серебрится прах<br />
<br />
Снежный в Святых Горах,<br />
<br />
Или перо в руке,<br />
<br />
Или пробел в строке…<br />
</blockquote><br />
<br />
Источник: [http://lida-kornilova.ru|http://lida-kornilova.ru/#/stihi/i-vse-taki/kizhi/etogo-hrama-net/]<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%22%D0%AD%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0_%D0%BD%D0%B5%D1%82...%22&diff=494"Этого храма нет..."2018-02-06T09:01:24Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Стихотворение [[Корнилова Лидия|Лидии Корниловой]] из цикла "Кижи".<br />
<br />
<blockquote><br />
<nowiki>***</nowiki><br />
<br />
Этого храма нет —<br />
<br />
Северный слабый свет<br />
<br />
Из облаков и скал<br />
<br />
Легкий мираж соткал.<br />
<br />
Этого храма нет —<br />
<br />
Вот уже триста лет<br />
<br />
В небе дрожит пустом<br />
<br />
Призрак его, фантом.<br />
<br />
Морок, обман и бред —<br />
<br />
Этого храма нет,<br />
<br />
Над амальгамой вод<br />
<br />
Тень, серебрясь, плывет.<br />
<br />
Так серебрится прах<br />
<br />
Снежный в Святых Горах,<br />
<br />
Или перо в руке,<br />
<br />
Или пробел в строке…<br />
</blockquote><br />
<br />
Источник: [[lida-kornilova.ru|http://lida-kornilova.ru/#/stihi/i-vse-taki/kizhi/etogo-hrama-net/]]<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%22%D0%AD%D1%82%D0%BE%D0%B3%D0%BE_%D1%85%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0_%D0%BD%D0%B5%D1%82...%22&diff=493"Этого храма нет..."2018-02-06T09:00:53Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Стихотворение Лидии Корниловой из цикла "Кижи".<br />
<br />
<blockquote><br />
<nowiki>***</nowiki><br />
<br />
Этого храма нет —<br />
<br />
Северный слабый свет<br />
<br />
Из облаков и скал<br />
<br />
Легкий мираж соткал.<br />
<br />
Этого храма нет —<br />
<br />
Вот уже триста лет<br />
<br />
В небе дрожит пустом<br />
<br />
Призрак его, фантом.<br />
<br />
Морок, обман и бред —<br />
<br />
Этого храма нет,<br />
<br />
Над амальгамой вод<br />
<br />
Тень, серебрясь, плывет.<br />
<br />
Так серебрится прах<br />
<br />
Снежный в Святых Горах,<br />
<br />
Или перо в руке,<br />
<br />
Или пробел в строке…<br />
</blockquote><br />
<br />
Источник: [lida-kornilova.ru|http://lida-kornilova.ru/#/stihi/i-vse-taki/kizhi/etogo-hrama-net/]<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%A5%D0%BE%D1%80%D0%BE%D1%88%D0%B8%D0%B9_%D0%A1%D1%82%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD&diff=492Хороший Сталин2018-02-06T08:59:21Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>[[Файл:hst.jpg|300px|thumb|right|]]<br />
Автобиографическая книга [[Ерофеев Виктор|Виктора Ерофеева]].<br />
<br />
О своей юности писатель вспоминает: «Я съездил в Петрозаводск, в Кижи – я готов был любить святую Русь, авангард, интеллигенцию, французский сыр – все, что угодно, кроме советской действительности и моей жизни с бабушкой».<br />
<br />
<br />
Источник: Ерофеев, В. Избранные / В. Ерофеев. – Москва: Зебра Е, 2006. 735 с.<br />
<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XXI век]] [[Category:2000-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%A2%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D1%80_%D0%9D%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0&diff=491Топор Нестера2018-02-06T08:58:22Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Из сборника [[Пулькин Виктор|Виктора Пулькина]] "Кижские рассказы".<br />
<br />
<blockquote><br />
<...><br />
<br />
Ты про [[Мастер Нестор|Нестера]] слышал ли? Все говорят: "Был мастер Нестер". Он в Кижи пришел, встал на кражинке, раскрутил над головой топор, кинул за салмы, за корги, зха наволоки - к югу в Сенную Губу. Сенногубских деревень - несколько. Кинулись тамошние мужики в лодку, гребли - весла гнулись. Взял у них Нестер свой топор, кинул к сиверику - Великогубские летят... Кинул к солносяду и встречь шелонику ветру - кургенецкие и липовицкие мастера бегут под паруском.<br />
<br />
Из сенногубских деревень навезли на Кижский остров кованых гвоздей - лемеха к главкам прибивать. Великая Губа витые кренкие веревки дала - бревна вздымать. Кургеницкие - берестяное скалье привезли - под тес на кровли подкладывать. Липовицкие больше всех расстарались: рудового лесу наплавили, хороший в Липовицах строевой лес.<br />
<br />
Да самое-то главное - артель собралась: в двадцать два топора собор рубить, в двадцать две головы думать, чтоб он стоял высок и красен. Двадцать две деревни было в Кижском погосте, так и набралось - по плотнику с деревни.<br />
</blockquote><br />
<br />
Полный текст: Пулькин, В. Кижские рассказы. М.: Советский писатель, 1973. С. 142-144.<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1970-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%A2%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D1%80_%D0%9D%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B0&diff=490Топор Нестера2018-02-06T08:58:02Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Из сборника [[Пулькин Виктор|Виктора Пулькина]] "Кижские рассказы".<br />
<br />
<blockquote><br />
<...><br />
<br />
Ты про Нестера слышал ли? Все говорят: "Был мастер Нестер". Он в Кижи пришел, встал на кражинке, раскрутил над головой топор, кинул за салмы, за корги, зха наволоки - к югу в Сенную Губу. Сенногубских деревень - несколько. Кинулись тамошние мужики в лодку, гребли - весла гнулись. Взял у них Нестер свой топор, кинул к сиверику - Великогубские летят... Кинул к солносяду и встречь шелонику ветру - кургенецкие и липовицкие мастера бегут под паруском.<br />
<br />
Из сенногубских деревень навезли на Кижский остров кованых гвоздей - лемеха к главкам прибивать. Великая Губа витые кренкие веревки дала - бревна вздымать. Кургеницкие - берестяное скалье привезли - под тес на кровли подкладывать. Липовицкие больше всех расстарались: рудового лесу наплавили, хороший в Липовицах строевой лес.<br />
<br />
Да самое-то главное - артель собралась: в двадцать два топора собор рубить, в двадцать две головы думать, чтоб он стоял высок и красен. Двадцать две деревни было в Кижском погосте, так и набралось - по плотнику с деревни.<br />
</blockquote><br />
<br />
Полный текст: Пулькин, В. Кижские рассказы. М.: Советский писатель, 1973. С. 142-144.<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1970-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%A1_%D0%9D%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%BC_%D1%88%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BE&diff=489С Нестером шестеро2018-02-06T08:56:39Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Из сборника [[Пулькин Виктор|Виктора Пулькина]] "Кижские рассказы".<br />
<br />
<blockquote><br />
Артель набирали ещё строже, чем лес на дом: не с каждого бора по сосенке.<br />
<br />
<...><br />
<br />
…А пошёл я в артель четырнадцатигодовый. Сшила мать штаны – спереди двойные, домодельного сукна, сзади – тоненька холстинка. Уж тут мастера глядят – с какого места штаны скорее оборвутся. Там ли, где бревна носишь, или там, где на них сидишь. Усердие по штанам видно.<br />
<br />
Чертить научился плотничной чертой, бревно к бревну пригнал – уж ты в артели не лишний. Скажут: «Он хоть еще и не плотник, да стучать охотник». Там, гляди, и угол дадут вести. Сначала – печной, небаский, потом – дверной. Задний угол поставят рубить – гордись, уж ты натодильный мастер. А красный угол, «большой», - славутник рубит, с ревностью на того глядит, кто около большого угла запохаживает. Хоть двадцать лет плотником будь – никто тебя мастером-славутником не назовет, если большого угла не рубил. Двадцать лет руби красный угол, раз криво выведи – ты не славутник, тебя, того гляди, и в артель простым мастером не возьмут: «Слыхать – мол, остарел ты, глазами ослаб? Дак пусть сынова кормят, не работник ты ноне… »<br />
<br />
Да кому же в артель нужен второй мастер славутник, хотя бы и прежний? В заонежских плотницких дружинах суровый был закон:<br />
<br />
С [[Мастер Нестор|Нестером]] – шестеро,<br />
<br />
И без Нестера – шестеро.<br />
<br />
А Нестер - один как перст.<br />
</blockquote><br />
<br />
Полный текст: Пулькин, В. Кижские рассказы. М.: Советский писатель, 1973. С. 134-136.<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1970-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%A1_%D0%9D%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BE%D0%BC_%D1%88%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%BE&diff=488С Нестером шестеро2018-02-06T08:56:07Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Из сборника [[Пулькин Виктор|Виктора Пулькина]] "Кижские рассказы".<br />
<br />
<blockquote><br />
Артель набирали ещё строже, чем лес на дом: не с каждого бора по сосенке.<br />
<br />
<...><br />
<br />
…А пошёл я в артель четырнадцатигодовый. Сшила мать штаны – спереди двойные, домодельного сукна, сзади – тоненька холстинка. Уж тут мастера глядят – с какого места штаны скорее оборвутся. Там ли, где бревна носишь, или там, где на них сидишь. Усердие по штанам видно.<br />
<br />
Чертить научился плотничной чертой, бревно к бревну пригнал – уж ты в артели не лишний. Скажут: «Он хоть еще и не плотник, да стучать охотник». Там, гляди, и угол дадут вести. Сначала – печной, небаский, потом – дверной. Задний угол поставят рубить – гордись, уж ты натодильный мастер. А красный угол, «большой», - славутник рубит, с ревностью на того глядит, кто около большого угла запохаживает. Хоть двадцать лет плотником будь – никто тебя мастером-славутником не назовет, если большого угла не рубил. Двадцать лет руби красный угол, раз криво выведи – ты не славутник, тебя, того гляди, и в артель простым мастером не возьмут: «Слыхать – мол, остарел ты, глазами ослаб? Дак пусть сынова кормят, не работник ты ноне… »<br />
<br />
Да кому же в артель нужен второй мастер славутник, хотя бы и прежний? В заонежских плотницких дружинах суровый был закон:<br />
<br />
С Нестером – шестеро,<br />
<br />
И без Нестера – шестеро.<br />
<br />
А Нестер - один как перст.<br />
</blockquote><br />
<br />
Полный текст: Пулькин, В. Кижские рассказы. М.: Советский писатель, 1973. С. 134-136.<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1970-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%A1%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0_%D0%A8%D0%B0%D1%80%D0%BB%D1%8F_%D0%9B%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D1%8F&diff=487Судьба Шарля Лонсевиля2018-02-06T08:53:54Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>[[Файл:ssh.jpg|300px|thumb|right|К.Паустовский. Судьба Шарля Лонсевиля. Москва, 1937.]]<br />
<br />
Повесть [[Паустовский Константин|Паустовского]] «Судьба Шарля Лонсевиля» (1933) – история пленного французского офицера, волею судьбы оказавшегося в Петрозаводске в начале 19 столетия. В рассказ инкорпорирована история из прошлого, с которой Лонсевиль знакомится в Петрозаводске. В 6 главе на Александровском заводе он видит клеймёного за участие в кижском восстании работника:<br />
<br />
<blockquote><br />
«Ламсдорф взял Костыля за волосы, откинул его голову и медленно обвел пальцами шрамы на его щеках и лбу – клейма В, О и З.<br />
<br />
– Сии знаки выжжены по приговору императорского Сената.<br />
<br />
Он поворачивал голову Костыля решительно и умело, точно показывал собравшимся ручного зверя. Костыль и вправду стал похож на ярмарочного медведя. Он топтался, глядя в снег, и багровая кровь неторопливо растекалась от его шеи к ушам.<br />
<br />
– В Кижах был?<br />
<br />
– Так точно, был, – тихо ответил Костыль.<br />
<br />
– Климку Соболева помнишь?<br />
<br />
– Запамятовал, ваша светлость.<br />
<br />
– То-то запамятовал!» [Паустовский, 1940, с. 39-40].<br />
</blockquote><br />
<br />
<br />
Позднее в тексте появляется эпизод расстрела из пушек Преображенской церкви, в которой заперлись восставшие крестьяне:<br />
<br />
<blockquote><br />
«Мятежники смеялись и показывали артиллеристам кукиши. В церкви шла беспрерывная служба – Соболев был уверен, что офицеры не решатся стрелять по храму во время богослужения. Он ждал предательства, но не допускал мысли о кощунстве, – такова была дикая логика екатерининских времен.<br />
<br />
Урусов снял шляпу с плюмажем и махнул артиллеристам.<br />
<br />
Ударил первый залп. Мятежники смешались. Раздались крики, брань, потом одиночные выстрелы.<br />
<br />
— Картечь, картечь! – кричал в исступлении Урусов, и залпы били в упор, в толпу крестьян.<br />
<br />
Три часа мятежники сопротивлялись, прячась в церкви и среди могильных плит. Убитых сносили в алтарь. После каждого залпа от церкви отлетали шепки. Свинец дымился и распространял кислый дым. Кровь, густая, как слюна, капала в пыльную крапиву»1. В эпизоде, связанном с Преображенской церковью, писатель пересказывает известный исторический факт. Поводом к появлению Преображенки становится легенда о её расстреле царскими войсками в противостоянии с кижскими мятежниками. С сочувствием показано стремление кижских крестьян к справедливости и с горечью – поражение восставших: «Всем им, по приговору сената, вырвали ноздри, выжгли на лице знаки: на лбу букву В, на правой щеке – О, и на левой щеке – З, что означало слово «возмутитель», и погнали на каторгу в Пелым» [Паустовский, 1940, с. 67].<br />
</blockquote><br />
<br />
Речь идёт о крупном [[Кижское восстание|кижском восстании 1769–1771 годов]], когда приписанные к заводам кижские крестьяне отказались работать в знак протеста против сенатского указа об увеличении податей и налогов. Климент Соболев был одним из его руководителей. История восстания рассказывается в VII главе повести. По замыслу автора, Лонсевиль, узнав об этой истории, начинает собирать исторические материалы и изучать биографии мятежников, но драматические события его собственной судьбы не дают ему закончить начатое.<br />
<br />
О том, как создавалась эта повесть, Паустовский позже вспоминал в очерке «[[Белая ночь]]»: «Я ехал в Петрозаводск. В то время Алексей Максимович Горький задумал издавать серию книг под рубрикой “История фабрик и заводов”. К этому делу он привлек многих писателей, причем было решено работать бригадами, – тогда это слово впервые появилось в литературе.<br />
<br />
Горький предложил мне на выбор несколько заводов. Я остановился на старинном Петровском заводе в Петрозаводске. Он был основан Петром Первым и существовал сначала как завод пушечный и якорный, потом занимался бронзовым литьем, а после революции перешел на изготовление дорожных машин.<br />
От бригадной работы я отказался <…> Мне очень нравился север. Это обстоятельство, как мне тогда казалось, должно было сильно облегчить работу. Очевидно, я надеялся протащить в эту книгу о Петровском заводе пленившие меня черты севера – белые ночи, тихие воды, леса, черемуху, певучий новгородский говор, черные челны с изогнутыми носами, похожими на лебединые шеи, коромысла, расписанные разноцветными травами».<br />
<br />
История создания повести рассказана автором в очерке "[[Белая ночь]]".<br />
<br />
Литература:<br />
*Макарова Ф.Р. К. Паустовский и Север. М., 1994. С. 39-54.<br />
*Шилова, Н.Л. Образы кижских храмов в русской литературе ХХ века (к 300-летию Преображенской церкви) // Проблемы исторической поэтики [редкол.: В. Н. Захаров (отв. ред.) и др.]. – Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2014. – Т. 12: Евангельский текст в русской литературе XII–XXI веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр. – Вып. 9. – С. 572–587.<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1930-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Ssh.jpg&diff=486Файл:Ssh.jpg2018-02-06T08:52:57Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div></div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%A1%D1%83%D0%B4%D1%8C%D0%B1%D0%B0_%D0%A8%D0%B0%D1%80%D0%BB%D1%8F_%D0%9B%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D1%8F&diff=485Судьба Шарля Лонсевиля2018-02-06T08:50:42Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Повесть [[Паустовский Константин|Паустовского]] «Судьба Шарля Лонсевиля» (1933) – история пленного французского офицера, волею судьбы оказавшегося в Петрозаводске в начале 19 столетия. В рассказ инкорпорирована история из прошлого, с которой Лонсевиль знакомится в Петрозаводске. В 6 главе на Александровском заводе он видит клеймёного за участие в кижском восстании работника:<br />
<br />
<blockquote><br />
«Ламсдорф взял Костыля за волосы, откинул его голову и медленно обвел пальцами шрамы на его щеках и лбу – клейма В, О и З.<br />
<br />
– Сии знаки выжжены по приговору императорского Сената.<br />
<br />
Он поворачивал голову Костыля решительно и умело, точно показывал собравшимся ручного зверя. Костыль и вправду стал похож на ярмарочного медведя. Он топтался, глядя в снег, и багровая кровь неторопливо растекалась от его шеи к ушам.<br />
<br />
– В Кижах был?<br />
<br />
– Так точно, был, – тихо ответил Костыль.<br />
<br />
– Климку Соболева помнишь?<br />
<br />
– Запамятовал, ваша светлость.<br />
<br />
– То-то запамятовал!» [Паустовский, 1940, с. 39-40].<br />
</blockquote><br />
<br />
<br />
Позднее в тексте появляется эпизод расстрела из пушек Преображенской церкви, в которой заперлись восставшие крестьяне:<br />
<br />
<blockquote><br />
«Мятежники смеялись и показывали артиллеристам кукиши. В церкви шла беспрерывная служба – Соболев был уверен, что офицеры не решатся стрелять по храму во время богослужения. Он ждал предательства, но не допускал мысли о кощунстве, – такова была дикая логика екатерининских времен.<br />
<br />
Урусов снял шляпу с плюмажем и махнул артиллеристам.<br />
<br />
Ударил первый залп. Мятежники смешались. Раздались крики, брань, потом одиночные выстрелы.<br />
<br />
— Картечь, картечь! – кричал в исступлении Урусов, и залпы били в упор, в толпу крестьян.<br />
<br />
Три часа мятежники сопротивлялись, прячась в церкви и среди могильных плит. Убитых сносили в алтарь. После каждого залпа от церкви отлетали шепки. Свинец дымился и распространял кислый дым. Кровь, густая, как слюна, капала в пыльную крапиву»1. В эпизоде, связанном с Преображенской церковью, писатель пересказывает известный исторический факт. Поводом к появлению Преображенки становится легенда о её расстреле царскими войсками в противостоянии с кижскими мятежниками. С сочувствием показано стремление кижских крестьян к справедливости и с горечью – поражение восставших: «Всем им, по приговору сената, вырвали ноздри, выжгли на лице знаки: на лбу букву В, на правой щеке – О, и на левой щеке – З, что означало слово «возмутитель», и погнали на каторгу в Пелым» [Паустовский, 1940, с. 67].<br />
</blockquote><br />
<br />
Речь идёт о крупном [[Кижское восстание|кижском восстании 1769–1771 годов]], когда приписанные к заводам кижские крестьяне отказались работать в знак протеста против сенатского указа об увеличении податей и налогов. Климент Соболев был одним из его руководителей. История восстания рассказывается в VII главе повести. По замыслу автора, Лонсевиль, узнав об этой истории, начинает собирать исторические материалы и изучать биографии мятежников, но драматические события его собственной судьбы не дают ему закончить начатое.<br />
<br />
О том, как создавалась эта повесть, Паустовский позже вспоминал в очерке «[[Белая ночь]]»: «Я ехал в Петрозаводск. В то время Алексей Максимович Горький задумал издавать серию книг под рубрикой “История фабрик и заводов”. К этому делу он привлек многих писателей, причем было решено работать бригадами, – тогда это слово впервые появилось в литературе.<br />
<br />
Горький предложил мне на выбор несколько заводов. Я остановился на старинном Петровском заводе в Петрозаводске. Он был основан Петром Первым и существовал сначала как завод пушечный и якорный, потом занимался бронзовым литьем, а после революции перешел на изготовление дорожных машин.<br />
От бригадной работы я отказался <…> Мне очень нравился север. Это обстоятельство, как мне тогда казалось, должно было сильно облегчить работу. Очевидно, я надеялся протащить в эту книгу о Петровском заводе пленившие меня черты севера – белые ночи, тихие воды, леса, черемуху, певучий новгородский говор, черные челны с изогнутыми носами, похожими на лебединые шеи, коромысла, расписанные разноцветными травами».<br />
<br />
История создания повести рассказана автором в очерке "[[Белая ночь]]".<br />
<br />
Литература:<br />
*Макарова Ф.Р. К. Паустовский и Север. М., 1994. С. 39-54.<br />
*Шилова, Н.Л. Образы кижских храмов в русской литературе ХХ века (к 300-летию Преображенской церкви) // Проблемы исторической поэтики [редкол.: В. Н. Захаров (отв. ред.) и др.]. – Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2014. – Т. 12: Евангельский текст в русской литературе XII–XXI веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр. – Вып. 9. – С. 572–587.<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1930-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D1%84%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8&diff=484Северные фрески2018-02-06T08:46:32Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>[[Файл:fres.jpg|300px|thumb|right|Валерий Дементьев. Северные фрески. Северо-Западное книжное издательство, 1967]]<br />
<br />
== [[Дементьев Валерий|Валерий Дементьев]] "Кижи", 1967 г.: ==<br />
<br />
<blockquote><br />
...Погост четко врубленный в небосвод не казался, как прежде, хрупким, ненужным среди этой глуби и шири, он вписывался в темнеющую воду и в блекло-желтоватый край небес органично и просто, как вписывается… <…> И народные умельцы и мастер Нестор, который, по преданию, окончив строительство, бросил топор в Онего со словами «Не было, нет и не будет больше такой!» - все они, безымянные плотники и мастеровые, выросли в заонежских лесах, впитали с молоком матери любовь к лесам и к многовековым красавицам-елям. Внутренним чувствам, интуицией истинных художников они шли к этому сходству, догадывались о нем, может быть, добивались его, чтобы фантастически-стройный многоглавый деревянный собор контурами своими не нарушал очарования закатов и восходов, темных лесных дебрей и светлых вод, а дополнял бы красоту каменистой, неласковой и всё-таки щедрой к труженику матери-земли...<br />
</blockquote><br />
<br />
Источник: Дементьев В.В. Кижи: рассказ // Дементьев В.В. Северные фрески. Вологда, 1967. С. 61-65.<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1960-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%A1%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%BD%D1%8B%D0%B5_%D1%84%D1%80%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8&diff=483Северные фрески2018-02-06T08:45:35Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>[[Файл:fres.jpg|300px|thumb|right|Валерий Дементьев. Северные фрески. Северо-Западное книжное издательство, 1967]]<br />
<br />
== [[Дементьев Валерий|Валерий Дементьев]] "Кижи", 1967 г.: ==<br />
<br />
<blockquote><br />
...Погост четко врубленный в небосвод не казался, как прежде, хрупким, ненужным среди этой глуби и шири, он вписывался в темнеющую воду и в блекло-желтоватый край небес органично и просто, как вписывается… <…> И народные умельцы и мастер Нестор, который, по преданию, окончив строительство, бросил топор в Онего со словами «Не было, нет и не будет больше такой!» - все они, безымянные плотники и мастеровые, выросли в заонежских лесах, впитали с молоком матери любовь к лесам и к многовековым красавицам-елям. Внутренним чувствам, интуицией истинных художников они шли к этому сходству, догадывались о нем, может быть, добивались его, чтобы фантастически-стройный многоглавый деревянный собор контурами своими не нарушал очарования закатов и восходов, темных лесных дебрей и светлых вод, а дополнял бы красоту каменистой, неласковой и всё-таки щедрой к труженику матери-земли...<br />
</blockquote><br />
<br />
Источник: Дементьев В.В. Кижи: рассказ // Дементьев В.В. Северные фрески. Вологда, 1967. С. 61-65.<br />
<br />
[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1960-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Fres.jpg&diff=482Файл:Fres.jpg2018-02-06T08:41:20Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div></div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%A1%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%BD%D0%B0_%D0%B7%D0%B0_%D0%9E%D0%BD%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D0%B9&diff=481Страна за Онегой2018-02-06T08:39:01Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Очерк [[Паустовский Константин|Константина Георгиевича Паустовского]]. Был опубликован в 1958 г.<br />
<br />
Работа над очерком, написанным по впечатлениям от первой поездки в Карелию, предположительно была начата по свежим следам, но закончена гораздо позже.<br />
<br />
В очерке упоминается и Кижский погост:<br />
<br />
<blockquote><br />
"Огромный старик сидел около земляной кучи и курил носогрейку. Из кучи шел желтый дым. Там тлело смолье, и из него стекал в яму деготь.<br />
<br />
Старик долго приглядывался ко мне, потом разговорился. Была весна, в лесу куковали кукушки.<br />
<br />
- Ишь кричат! - сказал старик. - Монашки.<br />
<br />
- Почему монашки?<br />
<br />
- А потому, что одеяние у них, у кукушек, - сказал старик, - темное с коричневой пестринкой, как у богомолок. И кланяются они, когда поют, в пояс, на все стороны света. По монастырскому уставу.<br />
<br />
Старик помолчал и добавил:<br />
<br />
- Монастыри были у нас знаменитые. Северные монастыри. Может, слыхали? На озерах. Трава под самые стены. Колокольный звон над водой. Церкви деревянные, таких церквей ни в одной стране нету. Сооружали те церкви мужички с аршином, да с отвесом, да с кружкой квасу. Так-то! А теперь люди разные ездят, на пластинки эти церкви снимают, восхищаются ими безмерно.<br />
<br />
Из этого короткого разговора со смолокуром стало ясно, как органичны и глубоки в этом краю истоки народной поэзии, народного зодчества.<br />
<br />
Великолепные деревянные шатровые церкви (всемирно известная церковь в Кижах), резные кресты, ставни, наличники - все это сообщает даже самым пустынным погостам-деревушкам то особое очарование, которым отличаются все памятные исторические места - Новгород, Углич, Суздаль. Отблеск многовекового народного искусства, отблеск истории лежит на всем облике Карелии...".<br />
</blockquote><br />
<br />
Текст очерка полностью: http://gov.karelia.ru/Karelia/1092/22.html<br />
<br />
<br />
Литература:<br />
*Макарова Ф.Р. К. Паустовский и Север. М., 1994. С. 34-37.<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1950-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9F%D1%83%D1%82%D1%91%D0%B2%D0%BA%D0%B0_%D0%B2_%D0%9A%D0%B8%D0%B6%D0%B8&diff=480Путёвка в Кижи2018-02-06T08:32:59Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>[[Житинский Александр|Александр Житинский]], Путёвка в Кижи ((1974 г., фрагменты):<br />
<br />
<blockquote><br />
"Валентин выдвинул из-под тахты ящик, где хранилась постель, и мигом сорвал с подушек наволочки. Подушки, как и одеяло, были небогатым Машиным приданым. Собственно, все в этой комнате было ее приданым, потому что Валентин переехал к Маше из аспирантского общежития, имея при себе лишь небольшой чемоданчик с одеждой да несколько связок книг.<br />
<br />
Торопясь, он засунул в открытый рюкзак первую подушку, облепленную крохотными волосками перьев, умял ее и положил сверху вторую. Рюкзак заполнился и приобрел выпуклую форму. Валентин стянул шнурки и пристегнул клапан. Лишь теперь он облегченно вздохнул, радуясь, что теща не застала его за этим занятием, которое трудно было бы ей объяснить. Теща с самого утра не давала ему покоя, расспрашивая его о предстоящей поездке. Валентину приходилось изворачиваться, что-то придумывать на ходу, а это портило настроение, и без того неважное. Слава богу, что теща не попросила показать путевки, а впрочем, и на это у него имелся вполне правдоподобный ответ. Он намеревался объяснить, что путевки будут выданы руководителем туристской группы непосредственно перед посадкой на теплоход.<br />
<br />
Валентин имел основания гордиться своей предусмотрительностью. Не считая того, что идея этого плана принадлежала ему, а Маша лишь удивлялась его находчивости, готовая было уже выложить все матери, – а там начнутся ахи да вздохи – надо ли? это опасно! и тому подобное – итак, не считая идеи, ему же принадлежала тщательная подготовка и разработка мелочей. И здесь он был на высоте, приготовив родителей Маши к мысли, что молодым необходимо дня три отдохнуть и, может быть, съездить куда-нибудь, если будет такая возможность. Неожиданно нашлась и возможность в виде двух путевок на теплоходе в Кижи, о которых он сообщил, придя из института и удивительно правдиво изобразив восторг. Он боялся за машу, которой в теперешнем ее состоянии было нелегко сыграть искреннюю радость, но и она не подвела его, так что теще и тестю осталось лишь порадоваться такому удачному стечению обстоятельств.<br />
<br />
– Валя, не забудьте фотоаппарат, – напомнила из кухни теща.<br />
<br />
– Он сломался. Я его в ремонт сдал! – крикнул Валентин, еще раз убеждаясь, что предусмотрено абсолютно все. Фотоаппарат был еще вчера упрятан им на шифоньере за книгами.<br />
<br />
– Жаль, – сказала теща. – Сделали бы снимки, это была бы хорошая память…<br />
<br />
«Все так пекутся о хорошей памяти! – внезапно раздражаясь, подумал он. – В памяти должно быть опрятно, как на кухне у тещи. В сущности, мы только и делаем, что заботимся о хорошей памяти… Увлекательная прогулка в Кижи! Ее можно было бы вспомнить с удовольствием, выйдя на пенсию. Поставить галочку в воспоминаниях: здесь я был, это я видел. Жизнь прошла не зря…»".<br />
<br />
<br />
"Они погуляли по городу, чтобы не приходить домой слишком рано. Разговор то возникал, то прерывался на полуслове. Валентина мучало какое-то странное любопытство: ему хотелось узнать, что было там, как это происходило, но он не смог задать ни единого вопроса, а Маша сама ничего не рассказала.<br />
<br />
Наконец они пришли домой, где теща готовила семейный ужин. Она встретила их радостно, но тут же заметила, что Маша плохо выглядит. Валентин и здесь не растерялся, объяснив это качкой на теплоходе, которую Маша плохо перенесла. Теща успокоилась и отложила дальнейшие расспросы на ужин, чтобы впечатления мог услышать и отец, не вернувшийся еще с работы.<br />
<br />
В своей комнате Валентин распаковал рюкзак и выложил подушки. Они были еще сырыми от вчерашнего дождя. Маша переоделась и пошла принимать душ. Жизнь постепенно возвращалась в привычную колею.<br />
<br />
Тесть возвратился с работы поздно, задержавшись на собрании.<br />
<br />
– Ну, путешественники, – сказал он, заходя к ним, – пошли ужинать. Расскажете нам про эти Кижи. Мы с матерью уже, наверное, туда не выберемся, так хоть знать будем.<br />
<br />
Маша покорно встала с дивана и пошла в большую комнату, где был накрыт стол. Валентин внимательно следил за нею и чувствовал, что ему необходимо отвлечь внимание родителей Маши на себя, потому что Маша вряд ли сможет рассказать что-нибудь о поездке. Все уселись за стол, и Валентин не спеша принялся рассказывать, начиная с посадки в теплоход, а потом и дальше: о каюте, о плаванье по озерам, об экскурсии по острову и обо всем прочем. Он говорил, все больше увлекаясь и удивляясь самому себе. Откуда он брал слова и впечатления? Тесть и теща пили чай, улыбаясь его рассказу и не замечая, что Маша сидит тихая и крутит под столом бахрому скатерти. А Валентин, забыв уже о Маше, рассказывал о куполах Преображенской церкви, увенчанных деревянными крестами и словно взбегающих вверх к луковке главного купола; о чудесной резьбе, покрывающей наличники; о мельнице, стоящей неподалеку от храма и напоминающей огромный вентилятор; о Покровской церкви и колокольне рядом с нею; о легендарном строителе Несторе, бросившем по преданию свой топор в синие волны Онеги после окончания постройки со словами, что не было, нет и не будет такой церкви; о самих синих волнах Онеги, заключающих островок в спокойную оправу и отражающих высокое тихое небо…<br />
<br />
– Мы никуда не ездили, – раздельно, сдавленным тонким голосом сказала Маша.<br />
<br />
– Мы никуда не ездили, – повторила она. – Я сделала аборт. Врач сказал, что у меня больше не будет ребенка".<br />
</blockquote><br />
<br />
Текст полностью: Житинский А. Путёвка в Кижи // Житинский А. Седьмое измерение. СПб: Амфора, 2001. С. 309-330.<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1970-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9F%D1%83%D1%82%D1%91%D0%B2%D0%BA%D0%B0_%D0%B2_%D0%9A%D0%B8%D0%B6%D0%B8&diff=479Путёвка в Кижи2018-02-06T08:31:27Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>[[Житинский Александр|Александр Житинский]], Путёвка в Кижи (фрагменты):<br />
<br />
<blockquote><br />
"Валентин выдвинул из-под тахты ящик, где хранилась постель, и мигом сорвал с подушек наволочки. Подушки, как и одеяло, были небогатым Машиным приданым. Собственно, все в этой комнате было ее приданым, потому что Валентин переехал к Маше из аспирантского общежития, имея при себе лишь небольшой чемоданчик с одеждой да несколько связок книг.<br />
<br />
Торопясь, он засунул в открытый рюкзак первую подушку, облепленную крохотными волосками перьев, умял ее и положил сверху вторую. Рюкзак заполнился и приобрел выпуклую форму. Валентин стянул шнурки и пристегнул клапан. Лишь теперь он облегченно вздохнул, радуясь, что теща не застала его за этим занятием, которое трудно было бы ей объяснить. Теща с самого утра не давала ему покоя, расспрашивая его о предстоящей поездке. Валентину приходилось изворачиваться, что-то придумывать на ходу, а это портило настроение, и без того неважное. Слава богу, что теща не попросила показать путевки, а впрочем, и на это у него имелся вполне правдоподобный ответ. Он намеревался объяснить, что путевки будут выданы руководителем туристской группы непосредственно перед посадкой на теплоход.<br />
<br />
Валентин имел основания гордиться своей предусмотрительностью. Не считая того, что идея этого плана принадлежала ему, а Маша лишь удивлялась его находчивости, готовая было уже выложить все матери, – а там начнутся ахи да вздохи – надо ли? это опасно! и тому подобное – итак, не считая идеи, ему же принадлежала тщательная подготовка и разработка мелочей. И здесь он был на высоте, приготовив родителей Маши к мысли, что молодым необходимо дня три отдохнуть и, может быть, съездить куда-нибудь, если будет такая возможность. Неожиданно нашлась и возможность в виде двух путевок на теплоходе в Кижи, о которых он сообщил, придя из института и удивительно правдиво изобразив восторг. Он боялся за машу, которой в теперешнем ее состоянии было нелегко сыграть искреннюю радость, но и она не подвела его, так что теще и тестю осталось лишь порадоваться такому удачному стечению обстоятельств.<br />
<br />
– Валя, не забудьте фотоаппарат, – напомнила из кухни теща.<br />
<br />
– Он сломался. Я его в ремонт сдал! – крикнул Валентин, еще раз убеждаясь, что предусмотрено абсолютно все. Фотоаппарат был еще вчера упрятан им на шифоньере за книгами.<br />
<br />
– Жаль, – сказала теща. – Сделали бы снимки, это была бы хорошая память…<br />
<br />
«Все так пекутся о хорошей памяти! – внезапно раздражаясь, подумал он. – В памяти должно быть опрятно, как на кухне у тещи. В сущности, мы только и делаем, что заботимся о хорошей памяти… Увлекательная прогулка в Кижи! Ее можно было бы вспомнить с удовольствием, выйдя на пенсию. Поставить галочку в воспоминаниях: здесь я был, это я видел. Жизнь прошла не зря…»".<br />
<br />
<br />
"Они погуляли по городу, чтобы не приходить домой слишком рано. Разговор то возникал, то прерывался на полуслове. Валентина мучало какое-то странное любопытство: ему хотелось узнать, что было там, как это происходило, но он не смог задать ни единого вопроса, а Маша сама ничего не рассказала.<br />
<br />
Наконец они пришли домой, где теща готовила семейный ужин. Она встретила их радостно, но тут же заметила, что Маша плохо выглядит. Валентин и здесь не растерялся, объяснив это качкой на теплоходе, которую Маша плохо перенесла. Теща успокоилась и отложила дальнейшие расспросы на ужин, чтобы впечатления мог услышать и отец, не вернувшийся еще с работы.<br />
<br />
В своей комнате Валентин распаковал рюкзак и выложил подушки. Они были еще сырыми от вчерашнего дождя. Маша переоделась и пошла принимать душ. Жизнь постепенно возвращалась в привычную колею.<br />
<br />
Тесть возвратился с работы поздно, задержавшись на собрании.<br />
<br />
– Ну, путешественники, – сказал он, заходя к ним, – пошли ужинать. Расскажете нам про эти Кижи. Мы с матерью уже, наверное, туда не выберемся, так хоть знать будем.<br />
<br />
Маша покорно встала с дивана и пошла в большую комнату, где был накрыт стол. Валентин внимательно следил за нею и чувствовал, что ему необходимо отвлечь внимание родителей Маши на себя, потому что Маша вряд ли сможет рассказать что-нибудь о поездке. Все уселись за стол, и Валентин не спеша принялся рассказывать, начиная с посадки в теплоход, а потом и дальше: о каюте, о плаванье по озерам, об экскурсии по острову и обо всем прочем. Он говорил, все больше увлекаясь и удивляясь самому себе. Откуда он брал слова и впечатления? Тесть и теща пили чай, улыбаясь его рассказу и не замечая, что Маша сидит тихая и крутит под столом бахрому скатерти. А Валентин, забыв уже о Маше, рассказывал о куполах Преображенской церкви, увенчанных деревянными крестами и словно взбегающих вверх к луковке главного купола; о чудесной резьбе, покрывающей наличники; о мельнице, стоящей неподалеку от храма и напоминающей огромный вентилятор; о Покровской церкви и колокольне рядом с нею; о легендарном строителе Несторе, бросившем по преданию свой топор в синие волны Онеги после окончания постройки со словами, что не было, нет и не будет такой церкви; о самих синих волнах Онеги, заключающих островок в спокойную оправу и отражающих высокое тихое небо…<br />
<br />
– Мы никуда не ездили, – раздельно, сдавленным тонким голосом сказала Маша.<br />
<br />
– Мы никуда не ездили, – повторила она. – Я сделала аборт. Врач сказал, что у меня больше не будет ребенка".<br />
</blockquote><br />
<br />
Текст полностью: Житинский А. Путёвка в Кижи // Житинский А. Седьмое измерение. СПб: Амфора, 2001. С. 309-330.</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%87%D0%B0_%D0%BE_%D0%BC%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5&diff=478Притча о мастерстве2018-02-06T08:30:16Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Стихотворение [[Бетаки Василий|Василия Бетаки]]<br />
<br />
[[Мастер Нестор|Мастер]] сделал работу славную<br /><br />
Без пилы, без гвоздей – топором<br /><br />
Он срубил двадцатидвухглавую<br /><br />
Церковь, краше царских хором.<br /><br />
<br />
Пусть хоть снег, хоть громов раскаты -<br /><br />
Простоит она сотни лет.<br /><br />
Только маковки на закатах<br /><br />
Всё горят, словно маков цвет.<br /><br />
<br />
И, тряхнув бородой с разбегу<br /><br />
Встав[,] как дуб над крутой тропой,<br /><br />
В голубые волны Онего-озеро<br /><br />
Мастер Нестер кинул топор.<br /><br />
<br />
А иным и поныне снится:<br /><br />
Вот бы в руки топор его!<br /><br />
Да на дне, в глубине таится<br /><br />
Небывалое мастерство<br /><br />
<br />
<br />
Источник: Бетаки В. Земное пламя: стихи. Ленинград: Советский писатель, 1965. С. 58. <br />
<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1960-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%B8%D1%82%D1%87%D0%B0_%D0%BE_%D0%BC%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5&diff=477Притча о мастерстве2018-02-06T08:29:45Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Стихотворение [[Бетаки Василий|Василия Бетаки]]<br />
<br />
[[Мастер Нестор|Мастер]] сделал работу славную<br /><br />
Без пилы, без гвоздей – топором<br /><br />
Он срубил двадцатидвухглавую<br /><br />
Церковь, краше царских хором.<br /><br />
<br />
Пусть хоть снег, хоть громов раскаты -<br /><br />
Простоит она сотни лет.<br /><br />
Только маковки на закатах<br /><br />
Всё горят, словно маков цвет.<br /><br />
<br />
И, тряхнув бородой с разбегу<br /><br />
Встав[,] как дуб над крутой тропой,<br /><br />
В голубые волны Онего-озеро<br /><br />
Мастер Нестер кинул топор.<br /><br />
<br />
А иным и поныне снится:<br /><br />
Вот бы в руки топор его!<br /><br />
Да на дне, в глубине таится<br /><br />
Небывалое мастерство<br /><br />
<br />
<br />
Источник: Бетаки В. Земное пламя: стихи. Ленинград: Советский писатель, 1965. С. 58. <br />
<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:1960-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9B%D0%B8%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%AE%D1%80%D0%B8%D0%B9&diff=476Линник Юрий2018-02-06T08:28:34Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>[[Файл:Linnik_Y_V(writer).jpg|300px|thumb|right|]]<br />
Юрий Владимирович Линник - русский писатель и философ-космист, доктор философских наук. <br />
[https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA,_%D0%AE%D1%80%D0%B8%D0%B9_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87_(%D0%BF%D0%B8%D1%81%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C)]<br />
<br />
Творческая деятельность Юрия Линника разнообразна. Им опубликовано более 50 книг стихов, прозы, философских эссе. Не только в Карелии, но и далеко за её пределами он известен еще и как коллекционер русского авангарда, на основании своей коллекции создавший Музей космического искусства им. Н. К. Рериха.<br />
<br />
Большое внимание Ю. Линник уделяет изучению архитектуры Русского Севера. Выставка из его личной коллекции «Русский Север в творчестве Ю. С. Ушакова» была представлена в выставочном зале музея-заповедника «Кижи» в 2006 году.<br />
<br />
Немалую часть в его жизни и творчестве занимают Кижи. Знаменитому архитектурному ансамблю автор посвятил немало научных статей и литературных произведений. [http://kizhi.karelia.ru/info/en/about/newspaper/118/9229.html]<br />
<br />
Так, например, его венок сонетов «[[Преображенка. Венок сонетов|Преображенка]]» с посвящением академику архитектуры В. П. Орфинскому, а также грядущей юбилейной дате — 300-летию Преображенской церкви Кижского погоста, был опубликован в апрельском [http://kizhi.karelia.ru/info/about/newspaper/109/2877.html|номере газеты «Кижи»] в 2013 году.<br />
<br />
Стихотворение "[[Заонежье в белую ночь]]"<br />
<br />
[[Category:Поэт]] [[Category:Прозаик]] [[Category:XX век]] [[Category:XXI век]] [[Category:2000-е]] [[Category:2010-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9F%D1%80%D0%B5%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%B0._%D0%92%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%BA_%D1%81%D0%BE%D0%BD%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B2&diff=475Преображенка. Венок сонетов2018-02-06T08:28:03Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Венок сонетов [[Линник Юрий|Юрия Линника]]<br />
<br />
В. П. Орфинскому<br />
<br />
Преображенка! Радуюсь, ликую. Преображенка! Всё во мне звенит. Желаю к Богу выйти напрямую — Восьмерики возносятся в зенит.<br />
<br />
Я выбрал траекторию крутую! Чем выше ярус — тем прекрасней вид. Земную тяжесть я опротестую — Мой дух коснуться Веги норовит.<br />
<br />
Фавор и Кижи! Славлю их созвучье. И там, и здесь исходит свет нетварный; С Онего тайно связан Иордан.<br />
<br />
Преображенье мира неминуче! Меня ты слышишь, Нестор легендарный? Всё смотришь в небо — там кружит орлан.<br />
<br />
1<br />
<br />
Преображенка! Радуюсь, ликую. Ритмично нарастает благодать. Ах, что за мощь громадину такую Смогла легко от почвы оторвать!<br />
<br />
Я с набираньем скорости рискую? Но на меня кладёт свою печать Удачливость! Хочу стезю мирскую Внизу оставить — и подъём начать<br />
<br />
По маршам этим. Гляньте: их четыре — И каждый направляет нас к сверхцели! Пусть я сегодня только неофит —<br />
<br />
Но чувствую: мир делается шире — Ночные окоёмы просинели. Преображенка! Всё во мне звенит.<br />
<br />
2<br />
<br />
Преображенка! Всё во мне звенит. Преображенка! Наше восхожденье Великолепно. Север знаменит Монастырями, где души раденье<br />
<br />
К превыспреннему инока стремит. О, Палеостров! Новое рожденье Нас вскоре ждёт. Кто нам дарует щит От всех соблазнов? Лазарь! Пусть кажденье<br />
<br />
На муромском творится алтаре — Вдыхаю в Заонежьи этот ладан! Паломничеством я ознаменую<br />
<br />
Пасхальный май. Я в мыслях о добре — Мне небывалый путь к нему загадан: Желаю к Богу выйти напрямую.<br />
<br />
3<br />
<br />
Желаю к Богу выйти напрямую — И в этом Кижи помогают мне! Над гравитацией восторжествую: Так хорошо в лазурной вышине,<br />
<br />
Так благодатно! Внемлю «Златострую» — И «Маргариту». Сознаю вполне Суть этих книг, презрев тщету пустую И в пустыни внимая тишине —<br />
<br />
Надмирной, неглаголемой, предвечной. Я понял: высоченное строенье Меня и Бога прочно единит,<br />
<br />
Над жизнью поднимая быстротечной! Нам в строе форм даётся откровенье — Восьмерики возносятся в зенит.<br />
<br />
4<br />
<br />
Восьмерики возносятся в зенит, Являя нам прогрессию суженья. Не дерево ли в контуре сквозит? Мы чаяли всегда превозможенья<br />
<br />
Своих судеб. Ах, что в тебе свербит? Куда зовёт игра воображенья? Хотим взметнуться выше всех орбит! Нет более достойного служенья,<br />
<br />
Чем это: подводить под небеса И кубы, и шатры, и многоглавья. Нас клонит вниз? Я против тьмы взбунтую —<br />
<br />
Отступит смерть. Реальны чудеса Евангельские. Помня их и славя, Я выбрал траекторию крутую.<br />
<br />
5<br />
<br />
Я выбрал траекторию крутую – Кто вектор задаёт? Гора Синай! Я спящую царевну расколдую: Очнись, о Русь – и внове начинай<br />
<br />
Брать высоту. Возничий одесную – Ошую Близнецы. Хотим за край Решительно рвануть напропалую, Поняв наитьем: запределен Рай –<br />
<br />
Его отыщем только в занебесьи. Вот для чего наращиваем звенья! Теперь ничто оси не искривит.<br />
<br />
Внизу остались города и веси – По-детски не скрываем изумленья: Чем выше ярус – тем прекрасней вид.<br />
<br />
6<br />
<br />
Чем выше ярус — тем прекрасней вид. И тем невероятней панорама! Ретроспектива разных пирамид Наметилась по мановенью храма.<br />
<br />
Как не было сомнений и обид! Мы их переросли. Мечта упряма — И действенна! В ней вовсе не избыт Начальный импульс. Это как программа,<br />
<br />
Заложенная некогда Творцом В живую ткань. Мы встали с четверенек — На ось мы наложили мировую<br />
<br />
Развитие своё. Я вверх влеком — Где завершится череда ступенек? Земную тяжесть я опротестую.<br />
<br />
7<br />
<br />
Земную тяжесть я опротестую — Отвергну вековой её пригнёт. Как если бы тянул струну тугую К звезде Полярной! Вдруг захолонёт —<br />
<br />
Застынет кровь. Я к облакам ревную — К лебяжьим стаям! Нахожу оплот В родном лесу, молясь на вековую Седую ель — немыслим укорот<br />
<br />
Для нашего единого порыва. Люблю полифонию вертикалей! Собор шатров! И куполов синклит!<br />
<br />
Затягивает эта перспектива! Не зная сожалений и печалей, Мой дух коснуться Веги норовит.<br />
<br />
8<br />
<br />
Мой дух коснуться Веги норовит. Так хочется лазурную пучину Промерить всю! Но как? Я мозговит – В неё заместо якоря закину<br />
<br />
Крест деревянный! Это он вершит Махину храма. По его почину Мы претворим – простор для нас открыт – Господень план! Однажды домовину<br />
<br />
Оставит пращур, слыша трубный зов. Зачем живём? Во имя одоленья Пустот ничтойных. Будьте! Зло рыскуче –<br />
<br />
Но ополчиться на него готов Народ прозревший. Видишь мир без тленья? Фавор и Кижи! Славлю их созвучье.<br />
<br />
9<br />
<br />
Фавор и Кижи! Славлю их созвучье. Гора и храм! Их тайное родство Сегодня утверждается могуче! Мы ярче не видали ничего —<br />
<br />
Глаза прикрыли. Это многолучье! И это многоглавье! Торжество В них Бог явил. Ах, до чего ж растуче Напитанное духом вещество —<br />
<br />
Будь это люди или дерева. Ночные притягательны светила! Нам это вчуже: мир стационарный —<br />
<br />
Мы в рост идём! Магнитна синева — Она и Юг, и Север захватила! И там, и здесь исходит свет нетварный.<br />
<br />
10<br />
<br />
И там, и здесь исходит свет нетварный! И там и здесь Господь являет лик — Доподлинный, премирный, огнезарный. Я ниц упал — к стопам Христа приник,<br />
<br />
Ему за этот сполох благодарный! Ведь что вокруг? Я сдерживаю крик: Похожа наша явь на сон кошмарный — Как родина смогла зайти в тупик?<br />
<br />
Деревни Заонежья опустели — Рассеян люд в просторах Ойкумены. Не сосчитать всех смертоносных ран.<br />
<br />
Откуда веют чёрные метели? Но Кижи целы — Кижи незатменны! С Онего тайно связан Иордан.<br />
<br />
11<br />
<br />
С Онего тайно связан Иордан; Мгновенный переход из Назарета На остров наш — поверх морей и стран — Возможен волей Нового Завета.<br />
<br />
Благая весть! Пускай она кижан Вновь осенит. В который раз пропета Колядка эта? Для того и дан Круг праздников, чтоб лада и совета<br />
<br />
Всё больше прибывало на Руси. О, циркуляция родных преданий! Они тебе помогут в мрачной туче<br />
<br />
Найти прогал — о будущем спроси Звезду Чигирь. Сны всё светлей, нежданней Преображенье мира неминуче.<br />
<br />
12<br />
<br />
Преображенье мира неминуче. Я это в Кижах сердцем сознаю — Я уверяюсь: канет злополучье! Что этот храм? Отпор небытию.<br />
<br />
Как хороши на рукотворной круче Каскады главок! Я под них встаю — И чувствую: всё тёмное, бирючье, Вносившее холодную струю<br />
<br />
В мой добрый космос — кануло, ушло. О чём я вопрошаю Спаса в силах? Сквозь фон иконы — яркий, киноварный —<br />
<br />
Провижу мир, где каждому светло. Забыли там о моргах и могилах. Меня ты слышишь, Нестор легендарный?<br />
<br />
13<br />
<br />
Меня ты слышишь, Нестор легендарный? Прозрев небесный Иерусалим, Закладываешь ты под звон гуслярный Венец начальный — горним ты томим,<br />
<br />
Влеком нездешним! Полумрак алтарный Сияньем озарится неземным — Огонь нежгучий! Пламень безугарный! Чудесен этот миг, неизъясним.<br />
<br />
Мы ставим сруб — и первообраз дивный Предерзко проецируем на Землю. Зашёл Арктур. Взошёл Альдебаран.<br />
<br />
Восторг духоподъёмный, неизбывный Нас преисполнил! Выбор твой приемлю. Всё смотришь в небо — там кружит орлан.<br />
<br />
14<br />
<br />
Всё смотришь в небо — там кружит орлан; За радугу сейчас выносишь планку. На лествицу укажет Иоанн: Внизу Хорив! Мы встали спозаранку —<br />
<br />
Стук топоров на слух островитян Как музыка. Точнейшую огранку Прирубам задаём — мир осиян! Душа в себе узнала христианку —<br />
<br />
И вольные раскинула крыла, Отвергнув разом смертные тенёта! В твою мы нынче входим мастерскую,<br />
<br />
Андрей Рублёв. Нас лепота спасла — И эта снасть для благостного взлёта: Преображенка! Радуюсь, ликую.<br />
<br />
29.01 – 5.02.2013<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:Поэт]] [[Category:XXI век]] [[Category:2010-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D0%B6%D0%B0%D1%80%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%BD%D0%B0_%D0%9A%D0%B8%D0%B6%D0%B0%D1%85&diff=474Пожарник на Кижах2018-02-06T08:26:42Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Стихотворение [[Евтушенко Евгений|Евгения Евтушенко]], 1987 г.<br />
<br />
<blockquote><br />
<...> Вновь идеями он брызжет,<br /><br />
учит вновь, как надо жить:<br /><br />
"Как спасти сегодня Кижи?<br /><br />
По кресты доской обшить!"<br /><br />
Как он горд культурой русской,<br /><br />
но, выпячивая грудь,<br /><br />
любит с [[Погост|церковью-старушкой]]<br /><br />
в кошки-мышки игрануть <...><br /><br />
</blockquote><br />
<br />
<blockquote>[http://ev-evt.net/stihi/p/salamander_kizhi.php Полный текст стихотворения]</blockquote><br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1980-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D0%B4%D0%BA%D1%83%D0%BF%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D0%B9_(%D0%A0%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9)&diff=473Подкупленный (Рождественский)2018-02-06T08:26:21Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Стихотворение [[Рождественский Роберт|Роберта Рождественского]], 1969 г.<br />
<br />
<blockquote><br />
<...> Подкупил Расул<br /><br />
насечкой на кинжале.<br /><br />
Клокотанием —<br /><br />
ангарская струя.<br /><br />
Я подкуплен и Палангой,<br /><br />
и Кижами.<br /><br />
Всем, что знаю.<br /><br />
И чего не знаю<br /><br />
я... <...><br />
</blockquote><br />
<br />
<blockquote>[http://rupoem.ru/rozhdestvenskij/ya-dejstvitelno-podkuplen.aspx Полный текст стихотворения]</blockquote><br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1960-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B4_%D0%A0%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9&diff=472Всеволод Рождественский2018-02-06T08:25:25Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>[[Файл:vsr.jpg|300px|thumb|right|Рождественский, Всеволод Александрович]]<br />
<br />
Все́волод Алекса́ндрович Рожде́ственский (1895—1977) — русский советский поэт и переводчик, журналист, военный корреспондент. В начале 1920-х годов входил в число «младших» акмеистов [https://ru.wikipedia.org/wiki/Рождественский,_Всеволод_Александрович].<br />
<br />
*[[Погост в Кижах]]<br />
<br />
[[Category:Поэт]] [[Category:XX век]] [[Category:1960-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%92%D1%81%D0%B5%D0%B2%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B4_%D0%A0%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9&diff=471Всеволод Рождественский2018-02-06T08:25:00Z<p>Shilova: Новая страница: «Рождественский, Всеволод Александрович Все́волод Алекса́ндрович…»</p>
<hr />
<div>[[Файл:vsr.jpg|300px|thumb|left|Рождественский, Всеволод Александрович]]<br />
<br />
Все́волод Алекса́ндрович Рожде́ственский (1895—1977) — русский советский поэт и переводчик, журналист, военный корреспондент. В начале 1920-х годов входил в число «младших» акмеистов [https://ru.wikipedia.org/wiki/Рождественский,_Всеволод_Александрович].<br />
<br />
*[[Погост в Кижах]]<br />
<br />
[[Category:Поэт]] [[Category:XX век]] [[Category:1960-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Vsr.jpg&diff=470Файл:Vsr.jpg2018-02-06T08:23:04Z<p>Shilova: Фотография: https://ru.wikipedia.org/wiki/Рождественский,_Всеволод_Александрович</p>
<hr />
<div>Фотография: https://ru.wikipedia.org/wiki/Рождественский,_Всеволод_Александрович</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%82_%D0%B2_%D0%9A%D0%B8%D0%B6%D0%B0%D1%85&diff=469Погост в Кижах2018-02-06T08:21:24Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Стихотворение [[Всеволод Рождественский|Всеволода Рождественского]]. Опубликовано в 1965 г.<br />
<br />
<blockquote><br />
== Погост в Кижах ==<br />
<br />
<br />
На острове плоском, где дышат сквозь сон<br />
<br />
Лишь травы одни да каменья,<br />
<br />
Как сказка, возникло из давних времён<br />
<br />
Красы небывалой виденье.<br />
<br />
<br />
А сказку рубил деревенский топор,<br />
<br />
Простые мужицкие руки,<br />
<br />
И высится бревен крылатый шатер,<br />
<br />
как песни застывшие звуки <…><br />
</blockquote><br />
<br />
<br />
Полный текст: Сказ о Кижах. Петрозаводск, 1988. С. 76.<br />
<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1960-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80_%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%8B%D0%B9_%D0%BD%D0%B0_%D0%A1%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B5&diff=468Петр Первый на Севере2018-02-06T08:19:37Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>[[Файл:peter_i.jpg|300px|thumb|right|"Петр Первый на Севере" - ЛенИздат, 1973]]<br />
[[Коничев Константин|Константин Коничев]]. Петр Первый на Севере:<br />
<br />
<blockquote><br />
== Кижи ==<br />
<br />
В те старопрежние времена, когда по просеке, прорубленной северными крестьянами под руководством сержанта Михаилы Щепотева, иначе называемой "государевой дорогой", шествовал к озеру Онежскому Петр Первый с батальонами Преображенского полка, на Кижском острове стояла старая, высоченная одноглавая шатровая церковь Спаса Нерукотворного. С верхушки этой церкви хорошо просматривались окрестности. Так было надо. Ведь Кижи находились не за тридевять земель от границы и, бывало, подвергались вражеским нападениям. А с колокольни все-таки далеко видать: и Сенная Губа, и Боярщина, и залив Малое Онего через вершины прибрежных лесов виднелись во всей своей нетронутой красоте. <br />
<br />
Кижский погост был центром большой волости, где еще в допетровские времена числилось свыше ста деревень, раскиданных по островам и мысам. Многие деревни назывались непонятными карельскими наименованиями, но многие названия звучали и по-русски: Великая Нива, Широкое Поле, Сенная Губа, Кузнецы, Сычи, Телятниково... <br />
<br />
Приходский поп и жители Кижского погоста были удивлены и встревожены неожиданной вестью о походе Петра с войсками. Как быть? Вдруг да вздумается государю сделать привал на Кижском острове и посетить погост?.. <br />
<br />
На всякий случай навели порядок. В старом бревенчатом храме вымыли потолки и стены, подчистили потускневшие иконы, на верхотуре, у самого креста, привязавшись веревкой к чешуйчатой главке, посменно сидели наблюдатели, не спускавшие глаз со стороны восточной, где за островками, со стороны Повенца, должен был показаться петровский флот с пятитысячным отрядом. <br />
<br />
Особенно волновался священник: <br />
<br />
- Куда их столько! В наш храм, дай бог, человек триста вместится, а их идут тысячи. Ну, кто при царе, те все войдут, а солдатики, те за оградой помолятся. Бог, он везде есть... - И тут же поп, не без обиды и жалости, говорил: - Надобно нам, мужички, о добром храме подумать, да за дело принявшись, построить. Этот в совершенную ветхость приходит. Дай-то боже, чтобы царь миновал нас. Так-то лучше будет. Вот построим новую церковь, тогда пусть и пожалует. Вытегоры, те не дремлют, денег и бревен насобирали, хотят в семнадцать глав храм рубить. А мы чем беднее их? Не уступим вытегорам!.. <br />
<br />
- Не уступим, не хуже мы вытегоров. По-своему в любом деле, захотим, так перепляшем их. Иль на выдумки наши онежские да заонежские не горазды? - откликнулся на поповы слова дельный плотник Нестер, уже прославившийся на многих подрядах по постройке часовен в ближних деревнях. - Будь дородный лесок да деньжонок малость, а умишком да топоришком и мы кое-что сварганим... <br />
<br />
- Чего там высмотрел, идут суда либо нет? - спрашивали снизу прихожане у верхолаза-надсмотрщика. <br />
<br />
- Да кажись, идут, далеко-далеко, чуть видно, как поплавочки, как щепочки отсель кажутся. Мимо нас проходят, к Климецкому острову, да и там тоже не приворачивают... <br />
<br />
- Слезай тогда, неча глаза пялить. Не то торопится царь-батюшка по своим делам, не то на наших мужичков понаслышке серчает, - определил священник, - государь, он все знает и ничего не забывает... <br />
<br />
- А зачем ему зло иметь на нашего брата? Заонежане, да кемские, да еще соловецкие мужики, как в сказке, по щучьему велению, мигом экую дорожищу проложили с Повенца до Нюхчи, а сколько карбасов настроили! Грех царю на нас обижаться, - возразил попу старый иконник, знатный в здешнем крае богомаз дьячок Мокей Пантелеев. - От нас польза есть, а вреда государю не чиним никакого. А коли и зло от наших людей бывало, так по большой нужде в ответ на притеснения... <br />
<br />
- Знаю, о чем говоришь, Мокей, и мужички наши православные о том ведают, не где-нибудь, а в божьем храме земского судью Федьку Максимова за его неправдолюбие крепко ногами и кулаками помяли, недолго он после того по земле походил, с душой расстался. Да еще был случай, у всех в памяти, будто вчера было: годов восемь назад по колокольному звону собрались кижане против стрельцов с кольями и камнями, многих побили, и сами биты были. Из-за того, что не хотели от своих дел уходить на добычу железной руды. А ведь железо - дело царское, на пушки, на ружье надобное, без железа и соха - не соха. А воевать без железа и вовсе нельзя... <br />
<br />
Мужики слушали попа, соглашались с ним: <br />
<br />
- Что ж, пожалуй, и добро, что царь обошел нас своей милостью, а то, не дай бог, припомнил бы нам. Царю на поминание не скажешь пословицу: кто старое помянет, тому глаз вон. Он мигом смекнет и ответ даст: а кто старое забудет - тому голова долой... <br />
<br />
- Не дай бог, если царь дознается от митрополита Новгородского о наших помехах датчанину Бутенату-Розенбушу, чтобы не брал тот на железные промыслы мужиков да не богател от нашей силы на земле русской... <br />
<br />
- Не взлюбится государю такое мужицкое самовольство. Ему железо надобно. Глядишь, батюшка-царь за такие умыслы и деяния дубинкой по хребтине нашего попа приласкает. Ведь после его проповедей и всяких челобитных мы на Бутената-Розенбуша не раз стеной шли. <br />
<br />
- Добро, если только дубинкой по спине прогуляется, - в согласии с мужиками проговорил встревоженный поп, - а не то и в Приказ отошлет, и сана лишит, и в Пустозерск до конца дней загонит. Господи, пронеси его мимо нас твоей милостью...<br />
<br />
Скрылись из виду вон царские два фрегата, а за ними не одна сотня карбасов. И тогда на колокольне Кижского погоста ударили во все колокола, народ набился в церковь помолиться за Петра, за дарование ему победы над врагами. <br />
<br />
По окончании молебна поп вышел на дощатый настил амвона побеседовать с народом. Сняв с себя праздничную, шитую золотом фелонь и оставшись в затасканной домотканой рясе, он облокотился на аналой, с которого до полу спускалась пелена с распятием, и начал исподволь: <br />
<br />
- Миряне, православные христиане, в сей день зашла у нас с вами речь о построении нового храма. Пора об том не только подумать, но и начало положить. Послать сборщиков надо с кружками, с миру по копеечке, а набежат и рублики... Лесом нас с вами господь не обидел. Отберем в лесах и приплавим в Кижи самолучшие вековые деревья, витые да мелкослойные. Крепче камня стоять будут. А мастеров нам не в людях занимать: своих вдосталь. Поразмыслите, православные!.. Не пожалейте сил и кто чем может помочь. Устроим себе на радость и потомкам на диво. Согласны ли, православные? <br />
<br />
- Отчего не так. Или мы не крещеные? Или мы староверы какие, чтоб избегать прославления веры? - заголосили в ответ прихожане. <br />
<br />
- Дай только срок, такое дело тяп-ляп не делается. И не в год, и не в два, а поболее времени требуется... <br />
<br />
- Само собой, одним топором не управишься, руками одних только плотников такое дело не содеется. Понадобится и добрая кисть изографова, и резчика умелая рука, и без литья не обойтись, а умельцев из-за войны да наборов в рудные промыслы у нас все меньше и меньше, - высказал свою неуверенность плотник и десятник по подрядам Нестор, - мы-то согласны, были бы люди, у коих работа из рук не валится. Можем и большое дело своротить... За харчем задержки не станет, мир выручит. Хлеба-соли хватит, а рыбешки так, между делом, наловим завсегда. А жалованье? Какое уж мужику жалованье, да на святом деле - с кого тут брать? С господа бога? А он сказал: воздайте богово богу, а кесарево кесарю. Вот и весь счет... <br />
<br />
Довольный таким словом доброго человека, поп, улучив минуту общего молчания, продолжил свою речь: <br />
<br />
- Мы будем бога просить и на его милость надеяться, даст он победу войскам нашим над шведом, некогда насильно захватившим исконно русские земли, и тогда наш будущий храм красотою все из дерева созданные церкви превзойдет, станет памятником в честь побед государя Петра и христолюбивого воинства. Бывало на Руси и такое и быть должно. Во младые свои годы доводилось мне бывать на богомолье в киевских обителях, в Москву немало раз хаживал, своими очами видел в Киеве великого благолепия храм Святой Софии, построенный около семисот лет назад князем Ярославом Мудрым в честь и славу одержания победы над печенегами. В том предивном храме полвека назад, при царе Алексее Михайловиче, киевляне присягали в верности на нерушимую дружбу с русским народом. Такожде и храм Василия Блаженного, построенный в Москве при Грозном-царе. Есть там, поминаю, высеченные на камени такие словеса потомству в назидание: "И поставлена бысть сия святая церковь, егда Иван Васильевич всея Руси со всем своим воинством ходи на Казань и многих тамо поби и разори и град взя и царя Казанского с мурзами приведе в Москву". Надеясь на милость божью, мы наш будущий храм станем строить и как дом молитвы, и как памятник победы над королем свейским... <br />
<br />
- Дай-то господи! <br />
<br />
- Да сбудется воля божья. <br />
<br />
- Приложим усердие, за нами дело не станет. <br />
<br />
- И то пора, старый храм рушится. Делать так делать надо настоящий, чтоб издалека его видать и везде про него слыхать. <br />
<br />
- Я таких слов от вас и ждал, - ответил поп на возгласы верующих. - Правду сказано: глас народа - глас божий! Нестора мы пустим в Вытегру приглядеться, как там мужички стараются в Анхимове, поучиться не худо у своих земляков. <br />
<br />
- Была нужда, - возразил знатный плотник, - что у нас, своего ума недостача? Знаю, по ихней задумке церковь приземиста, будто квашня, хоть и с прибасами. А мы составим как птицу на взлете, как куст неопалимой купины, как жертву вечернюю, как торжество из торжеств... <br />
<br />
На том и разошлись восвояси богомолы кижские, так и не повстречавшись с царем в тот памятный день... <br />
<br />
Время шло. Продолжалась война со Швецией. Страдал народ от великих тягостен войны неизбежной и необходимой в интересах самой России. <br />
Весьма и весьма усердствовали в те годы крестьяне деревень, окружающих Кижский погост. Одни, по требованию самого царя, шли в солдатскую службу, другие призывались на рудные промыслы, третьи со своим нехитрым инструментом уходили на верфи Олонецкие и Свирские, строить галерный флот. Оставшиеся в деревнях ковыряли не особенно щедрую на дары северную землю, рубили леса на постройку кораблей, выжигали уголь для плавильных заводских печей. А самые старые, подобно древним каликам перехожим, бродили по дальним деревням Каргополья, Белозерья, доходили до Новгорода и Твери, до Вологды и Кубенского Заозерья, по грошику, по денежке собирали подаяния и с переполненными медными кружками возвращались пешком и водой в Кижи, скучивая в церковном хранилище народные подаяния. <br />
<br />
Дивная церковь Кижская была еще тогда в задумке главного мастера Нестора, но она уже, как песня всенародная, слагалась, по словечку собранная, и кем завершена - неизвестно. Скупы на слова, не тщеславны, не честолюбивы были наши предки - русские умельцы. Они не оставили своих имен и прозвищ на созданных ими произведениях, сохранившихся на удивление потомкам на века. <br />
<br />
Имя Нестора, главного мастера-строителя Кижского храма, бытовало в устных легендах, и только. Видно, скромный и благоразумный автор плана работ и производитель их считал по справедливости создание Кижского храма делом общим. <br />
<br />
Да так оно и было. <br />
<br />
Творческая мысль рождалась незаконченной, вызревала, обдумывалась, обсуждалась и принималась не сразу, а постепенно, в длительном творческом труде. <br />
<br />
Не скоро прошли подготовительные работы. Не скоро был заложен под бревенчатый сруб первый тяжеловесный камень и тысячи камней, которыми богата здешняя природа. <br />
<br />
На прочном основании из дикого камня, не шелохнувшись, зиждется величавое бревенчатое чудо, привлекающее взор человеческий своей неповторимой красотой. <br />
<br />
Легенда повествует, что [[мастер Нестор]], доведя работу от фундамента до креста, забросил свой топор в пучину Онежского озера, сказав при этом: <br />
<br />
- Пусть никто после нас похожего не сотворит!.. <br />
<br />
Он мог такое вымолвить, ибо искусство русского северного деревянного зодчества - прежде всего в неповторимости созданных мастерами сооружений, от двинских и мезенских лесных мест, от Вологодчины и до финских "хладных скал" на Крайнем Севере... <br />
<br />
На всем этом пространстве из того, что сохранилось до нашего времени, нет церквей в точности похожих, повторяющих одна другую. Все они на свой лад. И все превосходит Кижская Преображенская... <br />
<br />
Законченная и освященная в славный 1714 год, в год, ознаменованный победой петровского флота при Гангуте, она наименована не только в честь двунадесятого праздника преображения, но и в честь любимого Петром Преображенского полка, того самого, что с Беломорья через Повенец, поблизости от Кижского погоста, по бурному озеру Онежскому следовал на Ладогу и к невским берегам... <br />
<br />
Петру, задумавшему создать канал, соединяющий реки Вытегру и Ковжу, довелось видеть и восхититься Анхимовской церковью, но если бы случилось ему видеть тогда только что построенные Кижи, пахнущие свежей смолистой кондовой сосной, светящиеся на солнце переливчатым отражением теней и оттенков причудливого чешуйчатого многоглавия, Петр ахнул бы от охватившего его восторга и, несомненно, пожелал бы нечто подобное иметь в новой столице... [http://lib.ru/HIST/KONICHEW_K/peter_i.txt_with-big-pictures.html| Полный текст]<br />
</blockquote><br />
<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1970-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80_%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%8B%D0%B9_%D0%BD%D0%B0_%D0%A1%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B5&diff=467Петр Первый на Севере2018-02-06T08:18:54Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>[[Файл:peter_i.jpg|300px|thumb|right|"Петр Первый на Севере" - ЛенИздат, 1973]]<br />
[[Коничев Константин|Константин Коничев]]. Петр Первый на Севере:<br />
<br />
<blockquote><br />
== Кижи ==<br />
<br />
В те старопрежние времена, когда по просеке, прорубленной северными крестьянами под руководством сержанта Михаилы Щепотева, иначе называемой "государевой дорогой", шествовал к озеру Онежскому Петр Первый с батальонами Преображенского полка, на Кижском острове стояла старая, высоченная одноглавая шатровая церковь Спаса Нерукотворного. С верхушки этой церкви хорошо просматривались окрестности. Так было надо. Ведь Кижи находились не за тридевять земель от границы и, бывало, подвергались вражеским нападениям. А с колокольни все-таки далеко видать: и Сенная Губа, и Боярщина, и залив Малое Онего через вершины прибрежных лесов виднелись во всей своей нетронутой красоте. <br />
<br />
Кижский погост был центром большой волости, где еще в допетровские времена числилось свыше ста деревень, раскиданных по островам и мысам. Многие деревни назывались непонятными карельскими наименованиями, но многие названия звучали и по-русски: Великая Нива, Широкое Поле, Сенная Губа, Кузнецы, Сычи, Телятниково... <br />
<br />
Приходский поп и жители Кижского погоста были удивлены и встревожены неожиданной вестью о походе Петра с войсками. Как быть? Вдруг да вздумается государю сделать привал на Кижском острове и посетить погост?.. <br />
<br />
На всякий случай навели порядок. В старом бревенчатом храме вымыли потолки и стены, подчистили потускневшие иконы, на верхотуре, у самого креста, привязавшись веревкой к чешуйчатой главке, посменно сидели наблюдатели, не спускавшие глаз со стороны восточной, где за островками, со стороны Повенца, должен был показаться петровский флот с пятитысячным отрядом. <br />
<br />
Особенно волновался священник: <br />
<br />
- Куда их столько! В наш храм, дай бог, человек триста вместится, а их идут тысячи. Ну, кто при царе, те все войдут, а солдатики, те за оградой помолятся. Бог, он везде есть... - И тут же поп, не без обиды и жалости, говорил: - Надобно нам, мужички, о добром храме подумать, да за дело принявшись, построить. Этот в совершенную ветхость приходит. Дай-то боже, чтобы царь миновал нас. Так-то лучше будет. Вот построим новую церковь, тогда пусть и пожалует. Вытегоры, те не дремлют, денег и бревен насобирали, хотят в семнадцать глав храм рубить. А мы чем беднее их? Не уступим вытегорам!.. <br />
<br />
- Не уступим, не хуже мы вытегоров. По-своему в любом деле, захотим, так перепляшем их. Иль на выдумки наши онежские да заонежские не горазды? - откликнулся на поповы слова дельный плотник Нестер, уже прославившийся на многих подрядах по постройке часовен в ближних деревнях. - Будь дородный лесок да деньжонок малость, а умишком да топоришком и мы кое-что сварганим... <br />
<br />
- Чего там высмотрел, идут суда либо нет? - спрашивали снизу прихожане у верхолаза-надсмотрщика. <br />
<br />
- Да кажись, идут, далеко-далеко, чуть видно, как поплавочки, как щепочки отсель кажутся. Мимо нас проходят, к Климецкому острову, да и там тоже не приворачивают... <br />
<br />
- Слезай тогда, неча глаза пялить. Не то торопится царь-батюшка по своим делам, не то на наших мужичков понаслышке серчает, - определил священник, - государь, он все знает и ничего не забывает... <br />
<br />
- А зачем ему зло иметь на нашего брата? Заонежане, да кемские, да еще соловецкие мужики, как в сказке, по щучьему велению, мигом экую дорожищу проложили с Повенца до Нюхчи, а сколько карбасов настроили! Грех царю на нас обижаться, - возразил попу старый иконник, знатный в здешнем крае богомаз дьячок Мокей Пантелеев. - От нас польза есть, а вреда государю не чиним никакого. А коли и зло от наших людей бывало, так по большой нужде в ответ на притеснения... <br />
<br />
- Знаю, о чем говоришь, Мокей, и мужички наши православные о том ведают, не где-нибудь, а в божьем храме земского судью Федьку Максимова за его неправдолюбие крепко ногами и кулаками помяли, недолго он после того по земле походил, с душой расстался. Да еще был случай, у всех в памяти, будто вчера было: годов восемь назад по колокольному звону собрались кижане против стрельцов с кольями и камнями, многих побили, и сами биты были. Из-за того, что не хотели от своих дел уходить на добычу железной руды. А ведь железо - дело царское, на пушки, на ружье надобное, без железа и соха - не соха. А воевать без железа и вовсе нельзя... <br />
<br />
Мужики слушали попа, соглашались с ним: <br />
<br />
- Что ж, пожалуй, и добро, что царь обошел нас своей милостью, а то, не дай бог, припомнил бы нам. Царю на поминание не скажешь пословицу: кто старое помянет, тому глаз вон. Он мигом смекнет и ответ даст: а кто старое забудет - тому голова долой... <br />
<br />
- Не дай бог, если царь дознается от митрополита Новгородского о наших помехах датчанину Бутенату-Розенбушу, чтобы не брал тот на железные промыслы мужиков да не богател от нашей силы на земле русской... <br />
<br />
- Не взлюбится государю такое мужицкое самовольство. Ему железо надобно. Глядишь, батюшка-царь за такие умыслы и деяния дубинкой по хребтине нашего попа приласкает. Ведь после его проповедей и всяких челобитных мы на Бутената-Розенбуша не раз стеной шли. <br />
<br />
- Добро, если только дубинкой по спине прогуляется, - в согласии с мужиками проговорил встревоженный поп, - а не то и в Приказ отошлет, и сана лишит, и в Пустозерск до конца дней загонит. Господи, пронеси его мимо нас твоей милостью...<br />
<br />
Скрылись из виду вон царские два фрегата, а за ними не одна сотня карбасов. И тогда на колокольне Кижского погоста ударили во все колокола, народ набился в церковь помолиться за Петра, за дарование ему победы над врагами. <br />
<br />
По окончании молебна поп вышел на дощатый настил амвона побеседовать с народом. Сняв с себя праздничную, шитую золотом фелонь и оставшись в затасканной домотканой рясе, он облокотился на аналой, с которого до полу спускалась пелена с распятием, и начал исподволь: <br />
<br />
- Миряне, православные христиане, в сей день зашла у нас с вами речь о построении нового храма. Пора об том не только подумать, но и начало положить. Послать сборщиков надо с кружками, с миру по копеечке, а набежат и рублики... Лесом нас с вами господь не обидел. Отберем в лесах и приплавим в Кижи самолучшие вековые деревья, витые да мелкослойные. Крепче камня стоять будут. А мастеров нам не в людях занимать: своих вдосталь. Поразмыслите, православные!.. Не пожалейте сил и кто чем может помочь. Устроим себе на радость и потомкам на диво. Согласны ли, православные? <br />
<br />
- Отчего не так. Или мы не крещеные? Или мы староверы какие, чтоб избегать прославления веры? - заголосили в ответ прихожане. <br />
<br />
- Дай только срок, такое дело тяп-ляп не делается. И не в год, и не в два, а поболее времени требуется... <br />
<br />
- Само собой, одним топором не управишься, руками одних только плотников такое дело не содеется. Понадобится и добрая кисть изографова, и резчика умелая рука, и без литья не обойтись, а умельцев из-за войны да наборов в рудные промыслы у нас все меньше и меньше, - высказал свою неуверенность плотник и десятник по подрядам Нестор, - мы-то согласны, были бы люди, у коих работа из рук не валится. Можем и большое дело своротить... За харчем задержки не станет, мир выручит. Хлеба-соли хватит, а рыбешки так, между делом, наловим завсегда. А жалованье? Какое уж мужику жалованье, да на святом деле - с кого тут брать? С господа бога? А он сказал: воздайте богово богу, а кесарево кесарю. Вот и весь счет... <br />
<br />
Довольный таким словом доброго человека, поп, улучив минуту общего молчания, продолжил свою речь: <br />
<br />
- Мы будем бога просить и на его милость надеяться, даст он победу войскам нашим над шведом, некогда насильно захватившим исконно русские земли, и тогда наш будущий храм красотою все из дерева созданные церкви превзойдет, станет памятником в честь побед государя Петра и христолюбивого воинства. Бывало на Руси и такое и быть должно. Во младые свои годы доводилось мне бывать на богомолье в киевских обителях, в Москву немало раз хаживал, своими очами видел в Киеве великого благолепия храм Святой Софии, построенный около семисот лет назад князем Ярославом Мудрым в честь и славу одержания победы над печенегами. В том предивном храме полвека назад, при царе Алексее Михайловиче, киевляне присягали в верности на нерушимую дружбу с русским народом. Такожде и храм Василия Блаженного, построенный в Москве при Грозном-царе. Есть там, поминаю, высеченные на камени такие словеса потомству в назидание: "И поставлена бысть сия святая церковь, егда Иван Васильевич всея Руси со всем своим воинством ходи на Казань и многих тамо поби и разори и град взя и царя Казанского с мурзами приведе в Москву". Надеясь на милость божью, мы наш будущий храм станем строить и как дом молитвы, и как памятник победы над королем свейским... <br />
<br />
- Дай-то господи! <br />
<br />
- Да сбудется воля божья. <br />
<br />
- Приложим усердие, за нами дело не станет. <br />
<br />
- И то пора, старый храм рушится. Делать так делать надо настоящий, чтоб издалека его видать и везде про него слыхать. <br />
<br />
- Я таких слов от вас и ждал, - ответил поп на возгласы верующих. - Правду сказано: глас народа - глас божий! Нестора мы пустим в Вытегру приглядеться, как там мужички стараются в Анхимове, поучиться не худо у своих земляков. <br />
<br />
- Была нужда, - возразил знатный плотник, - что у нас, своего ума недостача? Знаю, по ихней задумке церковь приземиста, будто квашня, хоть и с прибасами. А мы составим как птицу на взлете, как куст неопалимой купины, как жертву вечернюю, как торжество из торжеств... <br />
<br />
На том и разошлись восвояси богомолы кижские, так и не повстречавшись с царем в тот памятный день... <br />
<br />
Время шло. Продолжалась война со Швецией. Страдал народ от великих тягостен войны неизбежной и необходимой в интересах самой России. <br />
Весьма и весьма усердствовали в те годы крестьяне деревень, окружающих Кижский погост. Одни, по требованию самого царя, шли в солдатскую службу, другие призывались на рудные промыслы, третьи со своим нехитрым инструментом уходили на верфи Олонецкие и Свирские, строить галерный флот. Оставшиеся в деревнях ковыряли не особенно щедрую на дары северную землю, рубили леса на постройку кораблей, выжигали уголь для плавильных заводских печей. А самые старые, подобно древним каликам перехожим, бродили по дальним деревням Каргополья, Белозерья, доходили до Новгорода и Твери, до Вологды и Кубенского Заозерья, по грошику, по денежке собирали подаяния и с переполненными медными кружками возвращались пешком и водой в Кижи, скучивая в церковном хранилище народные подаяния. <br />
<br />
Дивная церковь Кижская была еще тогда в задумке главного мастера Нестора, но она уже, как песня всенародная, слагалась, по словечку собранная, и кем завершена - неизвестно. Скупы на слова, не тщеславны, не честолюбивы были наши предки - русские умельцы. Они не оставили своих имен и прозвищ на созданных ими произведениях, сохранившихся на удивление потомкам на века. <br />
<br />
Имя Нестора, главного мастера-строителя Кижского храма, бытовало в устных легендах, и только. Видно, скромный и благоразумный автор плана работ и производитель их считал по справедливости создание Кижского храма делом общим. <br />
<br />
Да так оно и было. <br />
<br />
Творческая мысль рождалась незаконченной, вызревала, обдумывалась, обсуждалась и принималась не сразу, а постепенно, в длительном творческом труде. <br />
<br />
Не скоро прошли подготовительные работы. Не скоро был заложен под бревенчатый сруб первый тяжеловесный камень и тысячи камней, которыми богата здешняя природа. <br />
<br />
На прочном основании из дикого камня, не шелохнувшись, зиждется величавое бревенчатое чудо, привлекающее взор человеческий своей неповторимой красотой. <br />
<br />
Легенда повествует, что [[мастер Нестор]], доведя работу от фундамента до креста, забросил свой топор в пучину Онежского озера, сказав при этом: <br />
<br />
- Пусть никто после нас похожего не сотворит!.. <br />
<br />
Он мог такое вымолвить, ибо искусство русского северного деревянного зодчества - прежде всего в неповторимости созданных мастерами сооружений, от двинских и мезенских лесных мест, от Вологодчины и до финских "хладных скал" на Крайнем Севере... <br />
<br />
На всем этом пространстве из того, что сохранилось до нашего времени, нет церквей в точности похожих, повторяющих одна другую. Все они на свой лад. И все превосходит Кижская Преображенская... <br />
<br />
Законченная и освященная в славный 1714 год, в год, ознаменованный победой петровского флота при Гангуте, она наименована не только в честь двунадесятого праздника преображения, но и в честь любимого Петром Преображенского полка, того самого, что с Беломорья через Повенец, поблизости от Кижского погоста, по бурному озеру Онежскому следовал на Ладогу и к невским берегам... <br />
<br />
Петру, задумавшему создать канал, соединяющий реки Вытегру и Ковжу, довелось видеть и восхититься Анхимовской церковью, но если бы случилось ему видеть тогда только что построенные Кижи, пахнущие свежей смолистой кондовой сосной, светящиеся на солнце переливчатым отражением теней и оттенков причудливого чешуйчатого многоглавия, Петр ахнул бы от охватившего его восторга и, несомненно, пожелал бы нечто подобное иметь в новой столице... [http://lib.ru/HIST/KONICHEW_K/peter_i.txt_with-big-pictures.html| Полный текст]<br />
</blockquote></div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B5%D1%82%D1%80_%D0%9F%D0%B5%D1%80%D0%B2%D1%8B%D0%B9_%D0%BD%D0%B0_%D0%A1%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D1%80%D0%B5&diff=466Петр Первый на Севере2018-02-06T08:15:28Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>[[Файл:peter_i.jpg|300px|thumb|right|"Петр Первый на Севере" - ЛенИздат, 1973]]<br />
== Кижи ==<br />
<br />
В те старопрежние времена, когда по просеке, прорубленной северными крестьянами под руководством сержанта Михаилы Щепотева, иначе называемой "государевой дорогой", шествовал к озеру Онежскому Петр Первый с батальонами Преображенского полка, на Кижском острове стояла старая, высоченная одноглавая шатровая церковь Спаса Нерукотворного. С верхушки этой церкви хорошо просматривались окрестности. Так было надо. Ведь Кижи находились не за тридевять земель от границы и, бывало, подвергались вражеским нападениям. А с колокольни все-таки далеко видать: и Сенная Губа, и Боярщина, и залив Малое Онего через вершины прибрежных лесов виднелись во всей своей нетронутой красоте. <br />
Кижский погост был центром большой волости, где еще в допетровские времена числилось свыше ста деревень, раскиданных по островам и мысам. Многие деревни назывались непонятными карельскими наименованиями, но многие названия звучали и по-русски: Великая Нива, Широкое Поле, Сенная Губа, Кузнецы, Сычи, Телятниково... <br />
Приходский поп и жители Кижского погоста были удивлены и встревожены неожиданной вестью о походе Петра с войсками. Как быть? Вдруг да вздумается государю сделать привал на Кижском острове и посетить погост?.. <br />
На всякий случай навели порядок. В старом бревенчатом храме вымыли потолки и стены, подчистили потускневшие иконы, на верхотуре, у самого креста, привязавшись веревкой к чешуйчатой главке, посменно сидели наблюдатели, не спускавшие глаз со стороны восточной, где за островками, со стороны Повенца, должен был показаться петровский флот с пятитысячным отрядом. <br />
Особенно волновался священник: <br />
- Куда их столько! В наш храм, дай бог, человек триста вместится, а их идут тысячи. Ну, кто при царе, те все войдут, а солдатики, те за оградой помолятся. Бог, он везде есть... - И тут же поп, не без обиды и жалости, говорил: - Надобно нам, мужички, о добром храме подумать, да за дело принявшись, построить. Этот в совершенную ветхость приходит. Дай-то боже, чтобы царь миновал нас. Так-то лучше будет. Вот построим новую церковь, тогда пусть и пожалует. Вытегоры, те не дремлют, денег и бревен насобирали, хотят в семнадцать глав храм рубить. А мы чем беднее их? Не уступим вытегорам!.. <br />
- Не уступим, не хуже мы вытегоров. По-своему в любом деле, захотим, так перепляшем их. Иль на выдумки наши онежские да заонежские не горазды? - откликнулся на поповы слова дельный плотник Нестер, уже прославившийся на многих подрядах по постройке часовен в ближних деревнях. - Будь дородный лесок да деньжонок малость, а умишком да топоришком и мы кое-что сварганим... <br />
- Чего там высмотрел, идут суда либо нет? - спрашивали снизу прихожане у верхолаза-надсмотрщика. <br />
- Да кажись, идут, далеко-далеко, чуть видно, как поплавочки, как щепочки отсель кажутся. Мимо нас проходят, к Климецкому острову, да и там тоже не приворачивают... <br />
- Слезай тогда, неча глаза пялить. Не то торопится царь-батюшка по своим делам, не то на наших мужичков понаслышке серчает, - определил священник, - государь, он все знает и ничего не забывает... <br />
- А зачем ему зло иметь на нашего брата? Заонежане, да кемские, да еще соловецкие мужики, как в сказке, по щучьему велению, мигом экую дорожищу проложили с Повенца до Нюхчи, а сколько карбасов настроили! Грех царю на нас обижаться, - возразил попу старый иконник, знатный в здешнем крае богомаз дьячок Мокей Пантелеев. - От нас польза есть, а вреда государю не чиним никакого. А коли и зло от наших людей бывало, так по большой нужде в ответ на притеснения... <br />
- Знаю, о чем говоришь, Мокей, и мужички наши православные о том ведают, не где-нибудь, а в божьем храме земского судью Федьку Максимова за его неправдолюбие крепко ногами и кулаками помяли, недолго он после того по земле походил, с душой расстался. Да еще был случай, у всех в памяти, будто вчера было: годов восемь назад по колокольному звону собрались кижане против стрельцов с кольями и камнями, многих побили, и сами биты были. Из-за того, что не хотели от своих дел уходить на добычу железной руды. А ведь железо - дело царское, на пушки, на ружье надобное, без железа и соха - не соха. А воевать без железа и вовсе нельзя... <br />
Мужики слушали попа, соглашались с ним: <br />
- Что ж, пожалуй, и добро, что царь обошел нас своей милостью, а то, не дай бог, припомнил бы нам. Царю на поминание не скажешь пословицу: кто старое помянет, тому глаз вон. Он мигом смекнет и ответ даст: а кто старое забудет - тому голова долой... <br />
- Не дай бог, если царь дознается от митрополита Новгородского о наших помехах датчанину Бутенату-Розенбушу, чтобы не брал тот на железные промыслы мужиков да не богател от нашей силы на земле русской... <br />
- Не взлюбится государю такое мужицкое самовольство. Ему железо надобно. Глядишь, батюшка-царь за такие умыслы и деяния дубинкой по хребтине нашего попа приласкает. Ведь после его проповедей и всяких челобитных мы на Бутената-Розенбуша не раз стеной шли. <br />
- Добро, если только дубинкой по спине прогуляется, - в согласии с мужиками проговорил встревоженный поп, - а не то и в Приказ отошлет, и сана лишит, и в Пустозерск до конца дней загонит. Господи, пронеси его мимо нас твоей милостью... . <br />
Скрылись из виду вон царские два фрегата, а за ними не одна сотня карбасов. И тогда на колокольне Кижского погоста ударили во все колокола, народ набился в церковь помолиться за Петра, за дарование ему победы над врагами. <br />
По окончании молебна поп вышел на дощатый настил амвона побеседовать с народом. Сняв с себя праздничную, шитую золотом фелонь и оставшись в затасканной домотканой рясе, он облокотился на аналой, с которого до полу спускалась пелена с распятием, и начал исподволь: <br />
- Миряне, православные христиане, в сей день зашла у нас с вами речь о построении нового храма. Пора об том не только подумать, но и начало положить. Послать сборщиков надо с кружками, с миру по копеечке, а набежат и рублики... Лесом нас с вами господь не обидел. Отберем в лесах и приплавим в Кижи самолучшие вековые деревья, витые да мелкослойные. Крепче камня стоять будут. А мастеров нам не в людях занимать: своих вдосталь. Поразмыслите, православные!.. Не пожалейте сил и кто чем может помочь. Устроим себе на радость и потомкам на диво. Согласны ли, православные? <br />
- Отчего не так. Или мы не крещеные? Или мы староверы какие, чтоб избегать прославления веры? - заголосили в ответ прихожане. <br />
- Дай только срок, такое дело тяп-ляп не делается. И не в год, и не в два, а поболее времени требуется... <br />
- Само собой, одним топором не управишься, руками одних только плотников такое дело не содеется. Понадобится и добрая кисть изографова, и резчика умелая рука, и без литья не обойтись, а умельцев из-за войны да наборов в рудные промыслы у нас все меньше и меньше, - высказал свою неуверенность плотник и десятник по подрядам Нестор, - мы-то согласны, были бы люди, у коих работа из рук не валится. Можем и большое дело своротить... За харчем задержки не станет, мир выручит. Хлеба-соли хватит, а рыбешки так, между делом, наловим завсегда. А жалованье? Какое уж мужику жалованье, да на святом деле - с кого тут брать? С господа бога? А он сказал: воздайте богово богу, а кесарево кесарю. Вот и весь счет... <br />
Довольный таким словом доброго человека, поп, улучив минуту общего молчания, продолжил свою речь: <br />
- Мы будем бога просить и на его милость надеяться, даст он победу войскам нашим над шведом, некогда насильно захватившим исконно русские земли, и тогда наш будущий храм красотою все из дерева созданные церкви превзойдет, станет памятником в честь побед государя Петра и христолюбивого воинства. Бывало на Руси и такое и быть должно. Во младые свои годы доводилось мне бывать на богомолье в киевских обителях, в Москву немало раз хаживал, своими очами видел в Киеве великого благолепия храм Святой Софии, построенный около семисот лет назад князем Ярославом Мудрым в честь и славу одержания победы над печенегами. В том предивном храме полвека назад, при царе Алексее Михайловиче, киевляне присягали в верности на нерушимую дружбу с русским народом. Такожде и храм Василия Блаженного, построенный в Москве при Грозном-царе. Есть там, поминаю, высеченные на камени такие словеса потомству в назидание: "И поставлена бысть сия святая церковь, егда Иван Васильевич всея Руси со всем своим воинством ходи на Казань и многих тамо поби и разори и град взя и царя Казанского с мурзами приведе в Москву". Надеясь на милость божью, мы наш будущий храм станем строить и как дом молитвы, и как памятник победы над королем свейским... <br />
- Дай-то господи! <br />
- Да сбудется воля божья. <br />
- Приложим усердие, за нами дело не станет. <br />
- И то пора, старый храм рушится. Делать так делать надо настоящий, чтоб издалека его видать и везде про него слыхать. <br />
- Я таких слов от вас и ждал, - ответил поп на возгласы верующих. - Правду сказано: глас народа - глас божий! Нестора мы пустим в Вытегру приглядеться, как там мужички стараются в Анхимове, поучиться не худо у своих земляков. <br />
- Была нужда, - возразил знатный плотник, - что у нас, своего ума недостача? Знаю, по ихней задумке церковь приземиста, будто квашня, хоть и с прибасами. А мы составим как птицу на взлете, как куст неопалимой купины, как жертву вечернюю, как торжество из торжеств... <br />
На том и разошлись восвояси богомолы кижские, так и не повстречавшись с царем в тот памятный день... <br />
<br />
Время шло. Продолжалась война со Швецией. Страдал народ от великих тягостен войны неизбежной и необходимой в интересах самой России. <br />
Весьма и весьма усердствовали в те годы крестьяне деревень, окружающих Кижский погост. Одни, по требованию самого царя, шли в солдатскую службу, другие призывались на рудные промыслы, третьи со своим нехитрым инструментом уходили на верфи Олонецкие и Свирские, строить галерный флот. Оставшиеся в деревнях ковыряли не особенно щедрую на дары северную землю, рубили леса на постройку кораблей, выжигали уголь для плавильных заводских печей. А самые старые, подобно древним каликам перехожим, бродили по дальним деревням Каргополья, Белозерья, доходили до Новгорода и Твери, до Вологды и Кубенского Заозерья, по грошику, по денежке собирали подаяния и с переполненными медными кружками возвращались пешком и водой в Кижи, скучивая в церковном хранилище народные подаяния. <br />
Дивная церковь Кижская была еще тогда в задумке главного мастера Нестора, но она уже, как песня всенародная, слагалась, по словечку собранная, и кем завершена - неизвестно. Скупы на слова, не тщеславны, не честолюбивы были наши предки - русские умельцы. Они не оставили своих имен и прозвищ на созданных ими произведениях, сохранившихся на удивление потомкам на века. <br />
Имя Нестора, главного мастера-строителя Кижского храма, бытовало в устных легендах, и только. Видно, скромный и благоразумный автор плана работ и производитель их считал по справедливости создание Кижского храма делом общим. <br />
Да так оно и было. <br />
Творческая мысль рождалась незаконченной, вызревала, обдумывалась, обсуждалась и принималась не сразу, а постепенно, в длительном творческом труде. <br />
Не скоро прошли подготовительные работы. Не скоро был заложен под бревенчатый сруб первый тяжеловесный камень и тысячи камней, которыми богата здешняя природа. <br />
На прочном основании из дикого камня, не шелохнувшись, зиждется величавое бревенчатое чудо, привлекающее взор человеческий своей неповторимой красотой. <br />
Легенда повествует, что мастер Нестор, доведя работу от фундамента до креста, забросил свой топор в пучину Онежского озера, сказав при этом: <br />
- Пусть никто после нас похожего не сотворит!.. <br />
Он мог такое вымолвить, ибо искусство русского северного деревянного зодчества - прежде всего в неповторимости созданных мастерами сооружений, от двинских и мезенских лесных мест, от Вологодчины и до финских "хладных скал" на Крайнем Севере... <br />
На всем этом пространстве из того, что сохранилось до нашего времени, нет церквей в точности похожих, повторяющих одна другую. Все они на свой лад. И все превосходит Кижская Преображенская... <br />
Законченная и освященная в славный 1714 год, в год, ознаменованный победой петровского флота при Гангуте, она наименована не только в честь двунадесятого праздника преображения, но и в честь любимого Петром Преображенского полка, того самого, что с Беломорья через Повенец, поблизости от Кижского погоста, по бурному озеру Онежскому следовал на Ладогу и к невским берегам... <br />
Петру, задумавшему создать канал, соединяющий реки Вытегру и Ковжу, довелось видеть и восхититься Анхимовской церковью, но если бы случилось ему видеть тогда только что построенные Кижи, пахнущие свежей смолистой кондовой сосной, светящиеся на солнце переливчатым отражением теней и оттенков причудливого чешуйчатого многоглавия, Петр ахнул бы от охватившего его восторга и, несомненно, пожелал бы нечто подобное иметь в новой столице... <br />
[http://lib.ru/HIST/KONICHEW_K/peter_i.txt_with-big-pictures.html| Полный текст]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Peter_i.jpg&diff=465Файл:Peter i.jpg2018-02-06T08:14:18Z<p>Shilova: Изображение с сайта http://lib.ru/HIST/KONICHEW_K/peter_i.txt_with-big-pictures.html</p>
<hr />
<div>Изображение с сайта http://lib.ru/HIST/KONICHEW_K/peter_i.txt_with-big-pictures.html</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9F%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8C_%D0%BE_%D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%9C%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8&diff=464Песнь о Великой Матери2018-02-06T08:12:39Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>[[Файл:velmat.png|300px|thumb|right|Поэма Н.А.Клюева «Песнь о Великой Матери» (автограф)]]<br />
Стихотворение [[Клюев Николай|Николая Клюева]], 1930–1931 гг.<br />
<br />
<blockquote><br />
<...> Эти гусли – глубь Онега,<br /><br />
Плеск волны палеостровской, <br /><br />
В час, как лунная телега <br /><br />
С грузом жемчуга и воска <br /><br />
Проезжает зыбью лоской, <br /><br />
И томит лесная нега <br /><br />
Ель с карельскою березкой.<br /><br />
<br />
Эти притчи – в день Купалы <br /><br />
Звон на [[Погост|Кижах многоглавых]], <br /><br />
Где в горящих покрывалах, <br /><br />
В заревых и рыбьих славах <br /><br />
Плещут ангелы крылами.<br /><br />
<br />
Эти тайны парусами <br /><br />
Убаюкивал шелоник. <br /><br />
В келье кожаный часовник,<br /> <br />
Как совят в дупле смолистом, <br /><br />
Их кормил душистой взяткой <br /><br />
От берестяной лампадки <br /><br />
Перед образом пречистым<br /><br />
<br />
<...><br />
<br />
Прощайте, возопил собор,<br /><br />
Святая Русь отходит к славам,<br /><br />
К заливам светлым и купавам<br /><br />
Под мирликийский омофор!<br /><br />
Вот пронеслись, как парус, Кижи -<br /><br />
Олонецкая купина,<br /><br />
И всех приземистей и ниже, <br /><br />
Кого, как челку, кедры лижут,<br /><br />
Чтоб не ушла от них она,<br /><br />
Проплыл Покров, как пелена <...><br />
<br />
<...><br />
<br />
И лучик, кольче веретенца,<br /><br />
Пугает страшного орла...<br /><br />
Вот день, закаты, снова мгла.<br /><br />
Клубок летучий ближе, ближе,<br /><br />
Уже – полощется, где Кижи,<br /><br />
Онего, синий Палеостров<br /><br />
И Кемский берег нерпой пестрой.<br /><br />
Сюда!.. Сюда!.. «Чир-чир! Чок-чок!» <...><br />
</blockquote><br />
<br />
<blockquote>[http://www.booksite.ru/klyuev/2_9.html Полный текст стихотворения]</blockquote><br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1930-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%22%D0%9F%D0%B0%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%B0_%D0%BA%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F_%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B2%D0%BE...%22&diff=463"Палуба качается лениво..."2018-02-06T08:11:38Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Стихотворение [[Ногтев Игорь|Игоря Ногтева]].<br />
<br />
<blockquote><br />
<nowiki>***</nowiki><br />
<br />
Палуба качается лениво,<br />
<br />
Волны некруты, невысоки.<br />
<br />
В марево онежского залива<br />
<br />
Всматриваюсь я из-под руки.<br />
<br />
Вот они.<br />
<br />
Извивы и изломы,<br />
<br />
Чудное сплетенье древних глав.<br />
<br />
К тучам<br />
<br />
Вознесенные шеломы,<br />
<br />
Дерзости и меры<br />
<br />
Гордый сплав,<br />
<br />
Те, что бога<br />
<br />
Призывали с неба,<br />
<br />
Пастыри, духовные отцы.<br />
<br />
Верили, что богу над Онегом<br />
<br />
Возводили<br />
<br />
Главы и венцы.<br />
<br />
...Не о благе думали господнем<br />
<br />
Мастера из ближних деревень,<br />
<br />
В небеса карабкаясь по сходням.<br />
<br />
На лесах встречая новый день.<br />
<br />
Выложены лемехом любовно,<br />
<br />
Словно серебристой чешуей,<br />
<br />
Опершись<br />
<br />
О рубленые бревна,<br />
<br />
Купола<br />
<br />
Поплыли над водой.<br />
<br />
Ничего в них не было от бога,<br />
<br />
От молитв,<br />
<br />
Творившихся века.<br />
<br />
Но была божественной работа,<br />
<br />
Но была умелою рука.<br />
<br />
И теперь<br />
<br />
В величье безмятежном.<br />
<br />
И годам противясь, и ветрам,<br />
<br />
Чудо-храм<br />
<br />
Стоит над Заонежьем,<br />
<br />
Воздавая славу мастерам.<br />
</blockquote><br />
<br />
<br />
Источник текста:<br />
*Сказ о Кижах: Сборник / Сост. Е.И. Такала, М.В. Тарасов. - Петрозаводск, 1988. С. 119-120.<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1980-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%22%D0%9F%D0%B0%D0%BB%D1%83%D0%B1%D0%B0_%D0%BA%D0%B0%D1%87%D0%B0%D0%B5%D1%82%D1%81%D1%8F_%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B2%D0%BE...%22&diff=462"Палуба качается лениво..."2018-02-06T08:10:27Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Стихотворение [[Ногтев Игорь|Игоря Ногтева]].<br />
<br />
<blockquote><br />
<nowiki>***</nowiki><br />
<br />
Палуба качается лениво,<br />
<br />
Волны некруты, невысоки.<br />
<br />
В марево онежского залива<br />
<br />
Всматриваюсь я из-под руки.<br />
<br />
Вот они.<br />
<br />
Извивы и изломы,<br />
<br />
Чудное сплетенье древних глав.<br />
<br />
К тучам<br />
<br />
Вознесенные шеломы,<br />
<br />
Дерзости и меры<br />
<br />
Гордый сплав,<br />
<br />
Те, что бога<br />
<br />
Призывали с неба,<br />
<br />
Пастыри, духовные отцы.<br />
<br />
Верили, что богу над Онегом<br />
<br />
Возводили<br />
<br />
Главы и венцы.<br />
<br />
...Не о благе думали господнем<br />
<br />
Мастера из ближних деревень,<br />
<br />
В небеса карабкаясь по сходням.<br />
<br />
На лесах встречая новый день.<br />
<br />
Выложены лемехом любовно,<br />
<br />
Словно серебристой чешуей,<br />
<br />
Опершись<br />
<br />
О рубленые бревна,<br />
<br />
Купола<br />
<br />
Поплыли над водой.<br />
<br />
Ничего в них не было от бога,<br />
<br />
От молитв,<br />
<br />
Творившихся века.<br />
<br />
Но была божественной работа,<br />
<br />
Но была умелою рука.<br />
<br />
И теперь<br />
<br />
В величье безмятежном.<br />
<br />
И годам противясь, и ветрам,<br />
<br />
Чудо-храм<br />
<br />
Стоит над Заонежьем,<br />
<br />
Воздавая славу мастерам.<br />
</blockquote><br />
<br />
<br />
Источник текста:<br />
*Сказ о Кижах: Сборник / Сост. Е.И. Такала, М.В. Тарасов. - Петрозаводск, 1988. С. 119-120.</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%B8%D1%8F:%D0%9B%D0%B5%D0%B3%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D1%8B&diff=461Категория:Легенды2018-02-06T07:40:12Z<p>Shilova: Новая страница: «Мастер Нестер Кижское восстание»</p>
<hr />
<div>[[Мастер Нестер]]<br />
<br />
[[Кижское восстание]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9E%D0%BD%D0%B5%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D1%8C&diff=460Онежская быль2018-02-06T07:39:19Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>[[Озеров Лев|Лев Озеров]] (1972):<br />
<br />
<blockquote><br />
Ревниво слежу за парусниками. Ветер клонит их - они выравниваются. Гнет - они выруливают. Так что ветер остается в дураках... В парусах - легкость и древность, мужество и окрыленность. Паруса поэтичны непреднамеренно и навсегда!<br />
<br />
Паруса и Кижи при всей несхожести имеют черты существенного сходства. Это победа человеческой руки над хаосом природы. Это свобода и красота, рожденные трудом.<br />
<br />
А между тем вороненое крыло Онеги вздрогнуло, как-то странно накренилось и стало голубо-пепельным, рябым, словно само гладило воду против шерстки, рябым, словно поклеванным дождинками.<br />
<br />
Мгновение - и сверкнувшее солнце сделало эту рябь золоточешуйчатой, беглой, искрящейся и слепящей. Парус тонул в этом жидком золоте озера, и только небо очерчивало его стремительный треугольник.<br />
<br />
Погода много раз меняется на дню. То свет, то тень. Какие-то незримые весы колеблются над Онегой. И стрела их как парус: то сюда, то туда - поди узнай знак северных весов.<br />
<br />
Но дождь неминуем. Вот-вот он прорвется на город, на озеро, на всю Карелию. Так и есть. В Кондопогу еду сквозь дождь. Обложной, без видов на прояснение. На въезде в Кондопогу ищу профиль Успенской церкви. Он скорей мерещится, чем видится. Острый серый четырехугольник. Корпуса комбината и гидростанция наплывают мощно и в цвете даже сквозь дождь.<br />
</blockquote><br />
<br />
Полный текст:[https://helion-ltd.ru/onego-truth/]<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1970-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9E%D0%BD%D0%B5%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D1%8C&diff=459Онежская быль2018-02-06T07:39:05Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>[[Озеров Лев|Лев Озеров]] (1972).<br />
<br />
<blockquote><br />
Ревниво слежу за парусниками. Ветер клонит их - они выравниваются. Гнет - они выруливают. Так что ветер остается в дураках... В парусах - легкость и древность, мужество и окрыленность. Паруса поэтичны непреднамеренно и навсегда!<br />
<br />
Паруса и Кижи при всей несхожести имеют черты существенного сходства. Это победа человеческой руки над хаосом природы. Это свобода и красота, рожденные трудом.<br />
<br />
А между тем вороненое крыло Онеги вздрогнуло, как-то странно накренилось и стало голубо-пепельным, рябым, словно само гладило воду против шерстки, рябым, словно поклеванным дождинками.<br />
<br />
Мгновение - и сверкнувшее солнце сделало эту рябь золоточешуйчатой, беглой, искрящейся и слепящей. Парус тонул в этом жидком золоте озера, и только небо очерчивало его стремительный треугольник.<br />
<br />
Погода много раз меняется на дню. То свет, то тень. Какие-то незримые весы колеблются над Онегой. И стрела их как парус: то сюда, то туда - поди узнай знак северных весов.<br />
<br />
Но дождь неминуем. Вот-вот он прорвется на город, на озеро, на всю Карелию. Так и есть. В Кондопогу еду сквозь дождь. Обложной, без видов на прояснение. На въезде в Кондопогу ищу профиль Успенской церкви. Он скорей мерещится, чем видится. Острый серый четырехугольник. Корпуса комбината и гидростанция наплывают мощно и в цвете даже сквозь дождь.<br />
</blockquote><br />
<br />
Полный текст:[https://helion-ltd.ru/onego-truth/]<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1970-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9E%D0%BD%D0%B5%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B1%D1%8B%D0%BB%D1%8C&diff=458Онежская быль2018-02-06T07:37:59Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>[[Озеров Олег|Олег Озеров]] (1972).<br />
<br />
<blockqoute><br />
Ревниво слежу за парусниками. Ветер клонит их - они выравниваются. Гнет - они выруливают. Так что ветер остается в дураках... В парусах - легкость и древность, мужество и окрыленность. Паруса поэтичны непреднамеренно и навсегда!<br />
<br />
Паруса и Кижи при всей несхожести имеют черты существенного сходства. Это победа человеческой руки над хаосом природы. Это свобода и красота, рожденные трудом.<br />
<br />
А между тем вороненое крыло Онеги вздрогнуло, как-то странно накренилось и стало голубо-пепельным, рябым, словно само гладило воду против шерстки, рябым, словно поклеванным дождинками.<br />
<br />
Мгновение - и сверкнувшее солнце сделало эту рябь золоточешуйчатой, беглой, искрящейся и слепящей. Парус тонул в этом жидком золоте озера, и только небо очерчивало его стремительный треугольник.<br />
<br />
Погода много раз меняется на дню. То свет, то тень. Какие-то незримые весы колеблются над Онегой. И стрела их как парус: то сюда, то туда - поди узнай знак северных весов.<br />
<br />
Но дождь неминуем. Вот-вот он прорвется на город, на озеро, на всю Карелию. Так и есть. В Кондопогу еду сквозь дождь. Обложной, без видов на прояснение. На въезде в Кондопогу ищу профиль Успенской церкви. Он скорей мерещится, чем видится. Острый серый четырехугольник. Корпуса комбината и гидростанция наплывают мощно и в цвете даже сквозь дождь.<br />
</blockqoute><br />
<br />
Полный текст:[https://helion-ltd.ru/onego-truth/]<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1970-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%22%D0%9C%D1%8B_%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B8%D0%BC_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B4_%D0%9A%D0%B8%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC_%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BC_%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%B8...%22&diff=457"Мы стоим перед Кижским собором одни..."2018-02-06T07:36:31Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Стихотворение [[Рождественский Роберт|Роберта Рождественского]] (1971).<br />
<br />
<br />
Мы стоим перед Кижским собором одни.<br />
<br />
Мы стоим, <br />
пересчитывая купола.<br />
<br />
И не верим еще, что прекрасны они<br />
<br />
Тою силой, <br />
что их воедино <br />
свела. <br />
<br />
Богатырское племя.<br />
<br />
Дружина. <br />
<br />
Семья.<br />
<br />
Им - <br />
земля тесновата.<br />
<br />
И небо- <br />
мало…<br />
<br />
Мне везло на дороги.<br />
<br />
Но больше <br />
<br />
везло<br />
<br />
На друзей настоящих.<br />
<br />
И ежели я<br />
<br />
Проиграю <br />
с какой-нибудь пулею спор,<br />
<br />
Упаду <br />
на ладонь потемневшей травы,<br />
<br />
Встанут <br />
други мои.<br />
<br />
Будто Кижский собор.<br />
<br />
Над могилой склонив <br />
двадцать две головы.<br />
<br />
<br />
Источник:<br />
<br />
Рождественский, Р. Новые стихи // Север. – 1971. – № 11. – С. 3-6.<br />
<br />
<br />
<br />
Литература:<br />
<br />
*Патроева, Н. В. Карельские мотивы и фольклорные элементы в лирике Р. Рождественского: [Анализ стихотворений Р. Рождественского «Кижи», «Мы стоим пред Кижским собором одни…»] / Н. В. Патроева // Уч. зап. Петрозаводск. гос. ун-та. Сер. Общ. и гуманит. Науки. – 2015. – № 5. – С. 87-91.<br />
*Сын Веры: Роберт Рождественский и Карелия: [сборник] / авт.-сост.: Марат Тарасов, Юрий Шлейкин. – Петрозаводск: Острова, 2016 – 267, [3] с.: ил.<br />
*Шилова, Н. Л. Образы кижских храмов в русской литературе ХХ века (к 300-летию Преображенской церкви) // Проблемы исторической поэтики [редкол.: В. Н. Захаров (отв. ред.) и др.]. – Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 2014. – Т. 12: Евангельский текст в русской литературе XII–XXI веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр. – Вып. 9. – С. 572–587.<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1970-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9C%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D1%81%D1%83%D0%B1%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0&diff=456Мать-суббота2018-02-06T07:35:27Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Поэма [[Клюев Николай|Николая Клюева]], 1922 г.<br />
<br />
<blockquote><br />
<...> Перед Ним единым,<br /><br />
Как молокой сом,<br /><br />
Пьян вином овинным,<br /><br />
Исхожу стихом.<br /><br />
<br />
И в ответ на звуки<br /><br />
Гомонят улов<br /><br />
Осетры и щуки<br /><br />
Пододонных слов.<br /><br />
<br />
Мысленные мрежи,<br /><br />
Слуха вертоград,<br /><br />
Глуби Заонежий<br /><br />
Перлами дарят.<br /><br />
<br />
Палеостров, Выгу,<br /><br />
Кижи, Соловки<br /><br />
Выплескали в книгу<br /><br />
Радуг черпаки.<br /><br />
<br />
Там, псаломогорьем<br /><br />
Звон и чаек крик,<br /><br />
И горит над морем<br /><br />
Мой полярный лик <...><br /></blockquote><br />
<br />
[http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_1262.htm Полный текст стихотворения]<br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1920-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9C%D0%B0%D1%82%D1%8C-%D1%81%D1%83%D0%B1%D0%B1%D0%BE%D1%82%D0%B0&diff=455Мать-суббота2018-02-06T07:34:58Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Поэма [[Клюев Николай|Николая Клюева]], 1922 г.<br />
<br />
<blockquote><br />
<...> Перед Ним единым,<br /><br />
Как молокой сом,<br /><br />
Пьян вином овинным,<br /><br />
Исхожу стихом.<br /><br />
<br />
И в ответ на звуки<br /><br />
Гомонят улов<br /><br />
Осетры и щуки<br /><br />
Пододонных слов.<br /><br />
<br />
Мысленные мрежи,<br /><br />
Слуха вертоград,<br /><br />
Глуби Заонежий<br /><br />
Перлами дарят.<br /><br />
<br />
Палеостров, Выгу,<br /><br />
Кижи, Соловки<br /><br />
Выплескали в книгу<br /><br />
Радуг черпаки.<br /><br />
<br />
Там, псаломогорьем<br /><br />
Звон и чаек крик,<br /><br />
И горит над морем<br /><br />
Мой полярный лик <...><br /><br />
</blockquote><br />
<br />
<blockquote>[http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_1262.htm Полный текст стихотворения]</blockquote><br />
<br />
[[Category:Тексты]] [[Category:XX век]] [[Category:1920-е]]</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9C%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80_%D0%9D%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B5%D1%80_(%D0%9F%D1%83%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%B8%D0%BD)&diff=454Мастер Нестер (Пулькин)2018-02-06T07:34:24Z<p>Shilova: </p>
<hr />
<div>Из цикла [[Пулькин Виктор|Виктора Пулькина]] "[[Кижские рассказы]]"<br />
<br />
<blockquote><br />
… Читаю письмо Павла Тимофеевича и догадываюсь о подлинных, исторических истоках кижских преданий.<br />
<…><br />
«Собирались мужики на суём – надо строить новую церковь. Подрядили местного мастера Нестора (а у него было детей шестеро). Церковный староста – человек строгий, сам следил за заготовкой материала, за всем… Лес рубили за деревней боярщиной. Одну только сосну брали, место это мне бабушка показывала. Нестер ходил по острову и не знал, как ему быть, где ставить новую церковь. Прежнее-то ме6сто ему не нравилось. И вот, приходя там, где сейчас церковь стоит (а тогда на этом месте только вереск рос), Нестер нашел старинную книгу… Сел он наземь и стал читать… И читал он весь день и всю ночь. Дело было по весне, светло… Книга эта была чудесная для него. Поднял глаза Нестер, а небо будто выше поднялось, земля зеленее, озеро синее… Упала на траву роса. Светлая, горит и искрится в лучах! Уже солнышко всходило. В переливах света в росистой траве увидел вдруг Нестер множество серебряных куполов! И решил Нестер – многоглавой будет его церковь!<br />
Суём кижских мужиков был против строительства церкви здесь, среди диких вересков. Нестер молвил: «Молния сожгла на горе прежнюю церковь. Значит, богу она не угодна там! Построим церковь здесь; дивна, славна будет во все времена!» Против этого ничего не скажешь! Началось строительство. Помогали в работе все кижана, а руководил Нестер. Строго следил, чтобы церковь вставала такой, как привиделась она тогда из росы и утреннего света. И вот близится конец постройки. Мастер сам, своим топором, высек на одном из бревен: «Церковь эту строил мастер Нестер». Вложили бревно в сруб, в самое укромное место верхнего венца, чтобы дожило оно памятью о досюльнем мастере грядущим временам.<br />
Закончили работу, и мастер, установив крест, повязал на него, как это было в обычае плотницких дружин, алую ленточку… И огорчился, что ушли золотые дни, когда он с утра до темной ночи работал на срубе. Уж и служба началась церковная в смолистых стенах. Словно забыл народ зодчего – остался один… Бросил он топор свой в воду, с тех пор уж его в Кижах не видели. Может, в Питер отправился? Слышно, там начинал Великий Петр большие работы, со всей России скликал мастеров».<br />
</blockquote><br />
<br />
Полный текст: Пулькин, В. Кижские рассказы. М.: Советский писатель, 1973. С. 73-76.</div>Shilovahttp://mediakizhi.petrsu.ru/index.php?title=%D0%9A%D0%B8%D0%B6%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%80%D0%B0%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D1%8B&diff=453Кижские рассказы2018-02-06T07:33:36Z<p>Shilova: Новая страница: «Цикл рассказов Виктора Пулькина. *Мастер Нестер (Пулькин) Category:XX век»</p>
<hr />
<div>Цикл рассказов [[Пулькин Виктор|Виктора Пулькина]].<br />
<br />
*[[Мастер Нестер (Пулькин)]]<br />
<br />
[[Category:XX век]]</div>Shilova